因平时外出必须向管理极严的生产队请假，所以趁着春节放假略有自由的时机，自己独自一人骑着自行车远赴距家170华里的眉县豹窝十字山拜苦路。在此巧遇怀着同样想法的黄家村梁启程及营头乡新寨村卢宗银教友。

也就是说头一天是自由的，可以和大家一样参与活动。13点我就来到通往明斯特广场的道路旁，到处都戒严，路也封闭起来，只能在马路边上。很多很多的人，大家手里小旗，打着横幅。

他作天主的方式使我们作人的方式变得尴尬难堪；他敲我们的门，乃在质问我们，质问我们的自由，并要求我们重新审察一下我们与生命的关系，以及我们理解领会生命的方式。

城市化在本质上是自由及其权利保障的函数。正因为自由及其权利保障的发展，才显示积聚效果，才有城市文明，才有城市形态的物理外观。所以，城市化具有多个维度。

他作天主的方式使我们作人的方式变得尴尬难堪；他敲我们的门，乃在质问我们，质问我们的自由，并要求我们重新审察一下我们与生命的关系，以及我们理解领会生命的方式。

他作为释放子民的媒介去面见法朗，说服他让以色列人离开；之後他将带领子民穿过红海与旷野，走向自由。

这是推动耶稣的使命以及教会的使命的逻辑：寻找，不是改变他们，却让每一个人借着宽恕罪过,完全恢复尊严和自由。

他赠送给张氏帅府博物馆的福传小册子有夫人赵一荻撰写的《新生命》、《真自由》、《大使命》和记录他与夫人赵一荻海外信仰生活见证的《毅荻见证集》（原件）。

一个被主更新的生命，获得了喜乐和自由。过去，他为了财物而努力工作，财物是他人生的目的；现在，他为天主而工作，自由善用所有的一切。和主耶稣在一起，匝凯明白所有的财物都是让人选择去爱的工具。

培育良知和自由乃离不开陪伴。因此，家庭的角色十分重要，家庭乃是全人发展进程中的一个绝佳参照点。倘若父亲在家庭中的形象缺席或消逝，就会导致青年陷入暧昧和空虚。