，与儒家思想一起加强了中华传统道德中的孝道观作为最早进入中国的外来宗教——佛教，有感于中国孝文化之强大，使得原本重彼岸轻现世的佛教信仰亦开始对极重现世的孝道观作出佛教化阐释，《四十二章经

（玛20：1-16）葡萄园雇工人，是四福音中只有玛窦记述的比喻，内容与路加的浪子的比喻有异曲同工之妙。这是一个篇幅较长的比喻；更是一个在常人看来有违常理的比喻。

母亲生在献县教区主教府所在地大张庄村，在四个子女中，排行老小。

四、祷词领：感谢天主赐给我们祖先各种恩德，他们生养教育我们，为我们立下做人的榜样，愿主恩赐他们与天朝圣者在天国同享永生的福乐。我们同声祈祷。众：求主俯听我们。

四、天主不看罪污看悔改天主看人不像人看人，人总是比较人的罪，说这个人罪大恶极，说那个人毛病少点，天主不是这么看。在罪的问题上，人人都是五十步笑百步，天主只看一点：你要不要悔改？只要悔改，天主就喜欢。

四年后被召回罗马：二O一二年，本笃十六世任命他为圣座万民福音传播部部长助理、宗座传教善会主席，擢升总主教。二O一三年，新教宗方济各予以其继续留任。

在平安抵家之后有四件事是可以做的：1.感恩感谢天主一路借着弟兄姊妹的互相陪伴，而使我们彼此能够展露出一份远比我们所可以掌握到的爱，一份丰满得叫我们不能包藏的美。

唐山教区博物馆馆长白景生（左）与博物馆建设负责人郭光启神父（右）在博物馆综合馆外合影四、筹建二期工程在不断收集、挖掘教会历史文物过程中，博物馆的藏品种类和数量在不断增加，需要进行更加细化的管理，展品内容也需要完善

我们虽然每天都在诵念：一谢天主生养照顾之恩；二谢天主降生救赎之恩；三谢天主赦罪赐宠之恩；四谢天主赐我进教引我升天之恩；五谢天主自生我等至今无数之恩。

（宗16：31）四、领洗不是结束新教友的后期培育至关重要，信仰的种子需要在他们的生命中扎根、发芽、开花、结果。这就需要我们带领弟兄姐妹们向下扎根，向上结果。