姥姥村吃水是在一个泉眼的水池子那里挑水，他三四岁的时候在姥姥家，经常到水池子边上去，有人挑着水桶到水池子边上，他就趁着人家不注意，抓一把土给扔到水桶里，等人家挑水回家后才发现，水桶底下一层土，有时候还飘着一层柴禾沫子

当反省的时候，逐步发现个人生活中所存在的问题，就当作一次自省的机会吧。其二，为宣道。常常与几位同道探讨与思索，有了钱，有了权，有了人际关系，不是更好做事吗？不是为传福音也有益吗？

代父母和陪伴员做得比较成熟，讲师团我们还在努力，尽力发现、培育、提升教友中的人才。由于现在很多教友走上了慕道讲台，针对慕道班的课程讲解我们给予他们相当的培训。

（3）讲道会：我们发现，并不是所有人都喜欢这种“布道会”的热闹场面，而是比较适合安静的氛围，对此，我们安排了“讲道会”，讲道会分为三场，每周一场，共三个主题。第一主题：人生与信仰。

再比如，我怕蟑螂，哪怕是一具螳螂的干尸都不敢动，如果我跟几个不怕蟑螂的同伴在一起的话，我就不怕了，因为，如果发现蟑螂，他们会帮忙处理。

在步入婚姻之前，我们是经历了长达七年的爱情长跑才的进入婚姻的，本以为积累了比其他人更多的问题处理经验，但在真正生活在一起之后才发现原来还有许多的问题没有解决，也缺乏处理新问题的方式和讨论机制，在接触到这本书之前

如果你仔细看，能发现教堂的顶上用的瓦片，这算是一个“彩蛋”吗？就我盖这个教堂来说，留下当地人、当地生活环境、当时代的宗教生活和审美习惯的印迹，并且把它们自然地融为一体，这未必不是另一种的中国化。

她说：“在整理期间，我们大家从主教的手稿及其众多学生中慢慢发现好多歌出自杨主教之手。”

这一切，使许多以前人们所不知，却极具灵修价值的祈祷文重被发现。同时，由于所发现的许多礼仪文献，今日大家对东、西方礼尚未形成之前的初世纪的礼仪传统，也有了更深入的认识。

在我们每日的义务和我们的行动前，首先我们扮演的角色是必须再次发现关系的价值，寻求脱离形式主义，用福音精神来激励关系，尤其我们要彼此聆听。用心和跪着（聆听）。