那男主人根本就没有病，只是想戏弄一下王叔和。但遇事认真的王叔和，正经八百地真的给他摸脉。不料这一“摸”，王叔和顿时脸色大变，对他说：“糊涂啊你！你是不是刚吃过饭？怎么能从房上跳下来呢？

玛达肋纳在画中的表现也尤为突出，她的头发依然散开，当初正是曾用它们揩拭耶稣的圣足。我们可以注意到她粉红色的手与耶稣无血色的手接触。她是唯一接触主的人。

在《耶肋米亚》先知书里就有类似的记载：耶肋米亚说，上主对我说，祂已选定我作万民的先知，我回答说：“哎呀！我主上主！你看，我还太年轻，不会说话。”

神贫家庭的独子在意大利北部，有一个叫利摩肋(LimonesulGarda,Brescia-Italy)的小村庄，住着一户贫穷的农家，父母替地主耕种。

德肋撒翻译成德来，来自《论语·季氏篇》中修文德、以来之，文德可指大学中的八德，就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，也可以指中国文化中的八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平

信友日常生活中也离不开圣人，在劳工主保圣若瑟的帮助下，信友辛勤劳作，甘贫乐道；医疗工作者常向路加、天赐圣若望期望依赖；教师把更大的希望交给额我略教宗；信友丢了物件会向圣安多尼呼求，出行时会呼求日多达，作见证时会信赖德肋撒修女

我仍然不能够原谅自己，而他告诉我说：你看到我被钉穿的双手和双脚，我被刺透的肋旁，倾流鲜血的头和我整个被鞭打的身体了吗？我已经为你付出了代价。

愛字，把这个繁体字形象的描画下来，正象耶稣被挂在十字架上的身体，左边惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随既有血和水流出来（约：19:34）。

真福印度德肋撒修女的话很值得我们深思：即使你是善良的，人们可能还会说你是自私的和动机不良的，甚至人们可能还会欺骗你，但不管怎样，你还是要善良！是啊！

姐妹们在人群中过着默观的生活，确切说效法耶稣在纳匝肋的工人生活。她们置身于工厂、农村，从事清洁及以手操作的服务，与贫穷的民众生活在一起。