在这里，利剑可能是暗示厄则克耳先知书14：17处所提及的那把区别的利剑，这利剑将区分那些注定毁灭的和那些注定领受仁慈的。西默盎所说的是玛利亚就像其他的门徒们一样，将因分辨而受痛苦挣扎。

愛情與仁慈之神，可憐並寬恕我。我回到祢身邊。除了祢之外，我不願跟隨其他人。無論祢带我到那儿，我決定永遠跟隨祢。上主，請發言，祢的僕人在聽。請指示祢願意我走的路，告訴我祢的道路。

种种迹象都值得我们深刻反省，归根结底，一方面表现出人心对罪恶的麻木，对天主的信仰失去信心；另一方面是对天主的仁慈过于依赖，以致人对自己的罪没有痛悔的心。

求你感召施行你仁慈的仆役，借着举行修好的圣事，广施你恕罪的喜乐。父啊！求你使教会欢欣接受圣神的启迪，顺听你圣子的圣神的教导，努力栽培司铎及修道的圣召。

我把我所受的凌辱，和她们的一起为了强暴分子的罪过奉献给天主，算作赎罪的代价，也为了不同种族间的和解，我情愿接纳这份羞辱，并将之交付在天主仁慈的手中。

主礼：仁慈的天父，我们感谢你恩赐（对祖先的称呼）各种恩惠，我们深信他（们）已安息在你内，获享天国的福乐；求你帮助我们，能步武先人的芳表，坚信于你，善生福终，来日在天国与（对祖先的称呼）共享你圣子为我们准备的永生

因此，地方教会的「慈悲特殊禧年」闭幕式，非常简单，就只于11月13日在设有「慈悲之门」的圣堂举行一台感恩弥撒，颂谢天父慈悲所赐下的各项恩典，在「领圣体后经」后，隆重唱出「圣母谢主颂」，尤其突显「因为他的仁慈

祝福经文是这样的：全能的天主，你对爱慕你的人时常显示你的仁慈，使寻求你的人都能找到你。

我们每一位都是自己最仁慈的判官，我们都认为自己是还没列品的圣人，我们认为格林多前书13章4-7节中提到的关于爱的十五个动词，我们满全了十六个。

亚当虽然没有遵守天主所命：「知善恶树上的果子你不可吃，」信友却藉着禁食，愿意谦逊的服属于天主，全心信赖祂的美善和仁慈。