1838年8月14日,热衷于海外传教的罗马教皇格列高里16世决定：把中国东北三省和蒙古规划为一个独立的教区——满蒙教区(1838—1898)。

当我准备加入一个修会的时候，他建议我去了解耶稣会、鲍思高会等，我生活的那个年代，各个修会团体都极力吸纳圣召，甚至可以说是在抢圣召，但是当我向他咨询的时候，他对自己所属的遣使会只字不提，我很好奇，是什么让他撇开自己修会的需要

还有一个电话是来自科部仑兹市的名叫朱迪的女人打来的，她的孩子几年前失踪了，一直在寻找孩子的她动情地说：如果我的孩子像德比那样思念着我，我觉得太幸福了。

2016年5月2日　　　　陈思和教授上海复旦大学中文系教授·图书馆馆长·博士生导师

本来保守期是不允许随便回家的，但我刚去的一段时间里，想您想得茶不思、饭不想，活也不做了，整天在宿舍里躺着，当时的范院长怕我身体吃不消，差点儿没把我送回家，所以当有了这样一个机会时，范院长知道我思母心切，

于此，思及梵蒂冈第二届大公会议关于教会传教工作外展的末世特性的教导：「传教工作的时机是在基督初次来临与二次来临之间……，在基督再来以前，福音应当传播予万民（参阅：谷十三10）。」

石嘴山市的下营子天主堂、平罗县天主堂；二是易地盖堂，如中宁县鸣沙镇天主堂、中宁县东华天主堂、中宁县枣园天主堂、中卫市天主堂；三是在陕西、甘肃移民教友比较集中的地方，为了满足这些教友望弥撒的需求而盖新堂，如平罗县高仁镇天主堂

其实这是别人对我们高看、对我们的要求高啊。如果别人对我们的要求与我们的身份不相符时，那才是问题，说明我们还不如教外人。实践信仰生活，体现信仰价值，这也应是神职界应考虑的问题。

复活是一件宇宙的大事，它涵盖高天和大地，使两者彼此结合。我们也在欢欣雀跃中宣报：“基督，你的圣子…从死者中复活，愿他安祥的光普照世人，世世代代为王”。阿们！

在福音中牧童听到宣报说：“天主享受光荣于高天”，接着，过去诵念的是“良善的人在世享平安”。新的翻译写的是“主爱的人在世享平安”。这个改变有什么意思？难道良善不再有意义了吗？