美国学者波拉克在其英文版的《明清官员、犹太人和传教士》一书中写道，在中国没有任何统治者把犹太人作为迫害对象，他们从未受过奴役。

修道人，如耶稣一样，愿意在世俗中建立一个不一样的世界，协助人发现并体验一种更值得追求的、真正合乎人性的个人和群体的生活方式。现代人的世俗价值观非常有吸引力，特别为我们生活在高度发展的台湾。

人和人之间并非孤立无关的，每个人都是一块小小的泥土，连缀起整个大陆。人来到这世间，作为社会的高级动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。

7、1263-为教区的需要向所属主教的法人征税或在严重紧急的情况下向其他自然人和私法人征税。　　从以上的法典条文可以看出，主教在一些重要的事上要聆听司铎的建议，他不能一意孤行。

神父一人不能顾及全面，他每天要面对各种各样的人和问题，压力很大。于是我开始实施培育传道员计划。不久，我筛选出一批陪伴员，在宾馆给他们做封闭式培训，随后编制了陪伴员手册。

其中，如宁波教区在胡贤德主教和金仰科副主教的领导下，神长教友团结向上，蓬勃发展，尤其近年来在牧灵福传、爱德见证、教区接班人和圣召人才培育、教区与堂区建设等方面都取得了有目共睹的成绩。

我们这个时代，与古时先知时代一样，穷人和大地的呼喊声2不断地提升，哀求要得到正义与和平。在任何时代，和平同时是上天所赐予的恩典，以及人类共同努力的成果。

吕神父对老人和孩子特别有爱心和耐心。有一段时间我的腿得了滑膜炎，行动不便，吕神父就定期定时来我家给我送弥撒。这就是吕神父，哪怕是一个教友他也要照顾到。每次我让他在家吃个便饭，他总是说：“不用麻烦了。”

餐后，他们邀请我分享在这里学习和生活的感受，于是我就把从来新竹的第一天的奇遇，以及后来我在那里所遇到的这些人和事情都讲给他们，之后，也分享了自己信仰的经验。

自古以来喜欢斗争的人和喜欢告状的人都逃脱不了悲惨的结局。最后为一场官司身家荡尽，好像飞蛾扑火。说到底都是因为田产房屋的纠纷开始，斗争一浪高过一浪，甚至可以不顾一切，搞得伤魂落魄，弄得家破人亡。