追随着贫穷的基督，不为缺乏现世的财富而沮丧，也不为了富有而骄矜；效法谦逊的基督，不慕虚荣（参阅迦：五，２６），而追求中悦上主胜于得人欢心，经常准备妥切，为基督而拋弃一切（参阅路：十四，２６），为正义而忍受迫害

追随着贫穷的基督，不为缺乏现世的财富而沮丧，也不为了富有而骄矜；效法谦逊的基督，不慕虚荣（参阅迦5：26），而追求中悦上主胜于得人欢心，经常准备妥切，为基督而抛弃一切（参阅路14：26），为正义而忍受迫害

在希伯来圣经中，有一处经文肯定引起了他们的注意，因为这段经文把转变的逻辑表达得淋漓尽致。

主管教区基础建设的刘国峰神父:　　刘主教是教区奠基人，教区从困难时期到现在，发展得这么好，老主教的功绩不可磨灭。就像一个家庭里的一位老人，老主教在的时候就是对我们的支持。

改革开放后，教会事业得到了蓬勃发展，教友人数也在不断增长，原耶稣圣心堂因面积狭小已无法满足教友使用。1984年由本村教友筹资将圣心堂向南扩建3间，教堂拥挤状况暂时有了一定缓解。

功夫不负有心人，老山小区中心一间150余平米的饭馆准备转租，得此消息后铁祝立即通过苏耀刚及热心教友向前总铎张天路神父做了汇报，张神父偕同闫一杰神父来老山视查后立即拍板，以年租金4.2万元签了合同，于当地政府备案后进行了简单的装修

薛修女在白露康复院所做的爱心工作得到了病人、院方、当地群众的交口称赞，她用自己的行为见证了基督的大爱。据赵锦秀修女介绍，6月17日，会在白露康复院内为薛修女举行追思弥撒，由当地神父主祭。

大诗人臧克家对这样的死亡描述得入木三分，他说：“有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。”信仰中讲的生命指的是“得救”，信仰中的死亡指的是“灵魂的丧失”。

耶稣的忙碌有一个目标，他不是为赚钱，为名声和地位，而是为众人心灵和身体的需要忙碌，是为教我们认识天主、得好处。

在山西长治的两天也让我真正感觉到了什么是主内的一家人，由于我们是提前一天来到，晚上村里教友给我们安排了住处，并且提前把家里像过年一样打扫得干干净净，日常生活物品准备的面面俱到。