到了第四世纪，整个基督教世界用非常复杂的礼仪庆祝复活节，但其重点是快乐地庆祝复活节前夕——望复活：在那时刻，男人、女人和孩子们都要死于自己，他们要潜入水中，然后再从水中站起来，为在基督内获得新生命

方济各作为最贫穷的人和最无助的人的伙伴，他带给世界的是爱和仁慈的信息，2000年来，这信息一致激励着我们。　　

教宗保禄六世认为信德年是整个教会「对同一信仰作一次真实增长衷心宣认`」的隆重时刻；此外，他期望此宣认要依「个人和集体的、自由而有意识的、内心和外在的、谦逊而诚恳的」方式来确认。

天主显现过，并由接受显现者修筑过祭台的地方，从此就成为以色列人和基督徒所认为的圣地。由此我们可想到圣母或耶稣在许多显现中都要求建筑教堂的原因。舍根是圣祖时代最重要的圣地之一。

个人和团体的结合就是很美的天主子女的一个完整生活的表达。记：本地化是两种文化的融合，那基督文化和中国文化在融合的过程中处于什么样的地位，是一个文化主导另外一个文化吗？

许多原来的教友村，如今都变成只剩下老人和小孩的留守村。等这代老人过去后，本堂理念岂不要受到威胁？当教友越来越分散的时候，堂区的管辖范围也会随着分散。

尤其他对穷人和社会弱势群体以及他所深爱的台湾教会与大陆教会情真意切，饮水思源，爱无止境。

海外华人居士李玉玲：听说傅铁山主教逝世的消息后，李玉玲居士专程赶来纪念并表示，主教的为人和胸怀让其他宗教的人也怀念他。

此外，很重要的还有，主教和司铎们能够常常有机会保持私人之间的相互联系、增加共同计划教区活动的正式的和非正式的见面机会、分享经验、互相帮助解决个人和牧灵工作中的困难。”

通常我们说儿童需要有家人，家庭，这是最直接的，如果一旦没有了就是我们社会，社会里面包括两大群体，一个是机构，一个是个人和家庭，分为和这个孩子有亲戚关系和没有亲戚关系的，如果是组织肯定没有了，这样一个东西一定要科学指导你才可以做得到