抗日战争爆发后，天津大部分高等学校南迁，一些留津的知名学者，如土木工程专家高镜莹、林镜瀛、谭真，建筑学专家沈理源、阎子亨，物理学专家马沣，地理学专家侯仁之，语言学家朱星等都应聘到该校任教，成为华北地区有较大影响的学校之一

次年初回国，即投入护送善本图书西迁工作。1940年，中央图书馆正式成立，任首任馆长。1941年初，冒险潜往孤岛上海，抢救沦陷区的珍贵古籍，多方收购，达数万册。1951年赴台湾大学讲授国文。

后来她的父母亲也迁来苏家房居住，前些年母亲病故，剩下父亲一人，她家本来兄弟姐妹四个，膳养一个老人不成问题，可其他人都在外地工作，身边只有她一个闺女。2008年10月份，老人突然身患偏瘫倒在炕上。

玛尔定夫人逝世时，圣女小德兰才4岁，玛尔定先生带全家迁居里修，含辛茹苦地抚养五个女儿。虽然夫人的早逝令他非常伤心，但他接受了天主的旨意，信仰不但没有减弱，反而更加虔诚。

今天的礼仪分三部分：a、是弥撒b、是濯足礼仪c、迁供圣体下面就开始礼仪。

山西的石仲芳修女说：既然国家有了这方面的政策，我们就应该加强自身管理，根据实际情况和需要与当地民政部门协商争取，确保身份合法，生活和教育有所保障，也就是我们今后要名正言顺地做慈善。

当获知我们是从光启社过来时，其中的陈柏仲弟兄马上询问我们是否认识丁松筠神父，并兴奋地说道：我们这代（台湾）人是看着丁神父的电影长大的。这位新教弟兄非常崇拜丁神父，离开前，请我们务必代他向丁神父致意。

虽然有井为证，时过景不迁，但年深月久，当年明明白白的事，今天未必都清楚。在天柱山境内，因白鹤岗一带共有三眼古井，到底哪一眼该是应梦井，多年来几说并存。

马哥波罗游记第117章哈刺章州（即云南）谓，首府押赤（即昆明）有若干聂斯脱里派之基督徒，当可信也。

此时，利玛窦对艾田的身份将信将疑，一开始以为他属于中国的早期基督教聂斯多略派（即景教），但随着交谈的不断深入，利玛窦发现艾田自称为一赐乐业教徒，熟知《旧约》故事，并奉厄撒乌、雅各伯为祖先，还知道自梅瑟以下以色列有十二支派