遗憾的是我注意到在50分钟的讨论中，却没有提及“宽容”这种人生美德最重要的基础———爱人如己。宽容的面很广，包括人与人之间的各个方面，如父母子女，夫妻朋友，同事邻里，甚至敌我，也包含对待自己。

祈祷的内容是默思神的奥妙，赞颂神的美德，感谢神的仁慈，抒发信徒内心对神的感情的与神的对话。祈祷词常常是根据人的具体要求而发生变化，涉及的内容有祛病强身、消灾祈福、生活安宁、生产丰收、消除战争等等。

现实生活中一个好基督徒应全力遵守天主的诫命和耶稣的教训，善尽自己的责任，把自己的劳动所得合理善用，对国家、对人类有所贡献，决不挥霍、浪费，生活俭朴，哀矜穷人，资助慈善……此乃神贫美德。

他们的企望大多毫无意义，他们跛行，是因为他们不知如何行走，他们不知如何选择难易，做错事习惯于饶舌自我安慰，并把对罪恶的懦弱当作坚韧，他们喜欢用最丑陋的面具在阳光下舞蹈，他们唱赞美诗时认为那是自己最大的美德

看了他这简短的回信，想到她只不过是一个乡村普通劳动者，一个极一般极平凡的教友，却有如此崇高的思想境界和爱心助人的美德。我感动了，我的错误偏见动摇了。

拉瓦西枢机还说，为了理解历史不是一系列没有意义的事件，正如《约伯传》所记载的，历史中存有一个天主的工程；望德应该是一个处于中心地位的美德。

勤俭节约、尊重粮食是我们这个文明古国奉行的古老美德之一。小孩子上学早早就背熟了谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的古训；课本上千人糕的故事就是让他们小小心灵早早有尊重劳动、节约粮食的意识。

可是世上肉体的母亲，虽对孩子慈悲，也有一定的限度：有时耐心不足，有时为了私利，失去了母亲的美德，冷酷无情，遗弃儿女。圣母却不这样，她是虽至洁不弃污者，虽全善不绝恶者。

公益慈善是人类的共同美德，公益慈善没有国界，公益慈善不区分信仰。因此，我们呼唤开放、接纳、合作。他又提出了“非物质性捐献”及其公益概念。

在上世纪六十年代，陈主教在鸡泽东屯庄劳改期间，曾全年出工达500个，远超全村社员的年出工率，堪称奇迹，吃苦成为主教所有做人美德的凝聚。