一起行走，无需等待神学家们对共同举行感恩祭达成共识。大公主义透过一起行爱德和相亲相爱来实现。”接着，一位记者说教宗前往布加勒斯特东正教主教座堂是个美好时刻，但他与宗主教在一起，却没有一起祈祷。

神学家确实应该研究讨论并达成共识，但这些工作如果不在行走中进行，将无法结出好果实。

他对我说的一句话尤其发人深省：如果你想知道圣母玛利亚是谁，你就去询问神学家们；但你如果想知道如何爱她，你就去询问民众。教宗透过民众接触圣母：他热爱圣母如同民众热爱她那样。这首先是一种有生命力的经历。

为了战胜恐惧和紧急状态的莫名力量，身为诗人和神学家的托伦蒂诺枢机指出一条道路，就是恢复与天主的亲密关系和对天主的信赖感。正如玛窦福音中说的，耶稣邀请我们以默观态度将自己完全交托于天主上智的安排。

介绍了不同基督信仰传统对感恩圣事的观点后，枢机强调，“对耶稣在感恩圣事中真实临在的认识，光有完美的神学和开放的大公运动思想”还不够，包括神学家在内的许多人“完全知道这奥迹，但没有认出这真实的临在”。

这是作为枢机的神学家、后来的本笃十六世教宗多次谈论的主题。

在基督启示的光照下回顾古典作家，神学家们将七种美德——三超德和四枢德——看成一个活生生的有机体。每个一德行都有其和谐的位置。有本质的德行和附属的德行，就像大柱石、圆柱和柱头一样。

这位未来的圣人、修士和神学家，正统教会的坚定捍卫者，向罗马教宗捐赠了来自白冷圣婴摇篮的五根梧桐木条，以及根据传统用来包裹耶稣圣婴的襁褓。

这个回答使一部分人惊讶，因为他们期待一个教条式的回答：但这位伟大的德国神学家在此的回答更充满亚洲式的智慧。而正是亚洲的宗教，其中也包含了“道”这个含义。

几个世纪以来，许多哲学家、神学家、医生、社会学家及艺术家都对自杀现象甚感兴趣。法国哲学家加缪说，自杀是唯一真正的哲学问题。惟一严肃的问题是“自杀问题”。