教宗走在队伍的后面，手中紧握着由意大利圣雷莫城的囚犯们用橄榄木雕刻的权杖。　　教宗在弥撒讲道中没有读讲稿，字字句句都是从内心说出的。他紧扣福音场景，开门见山，询问在场群众：我是谁呢？

付出代价的是那些不会划十字圣号、不懂要理、没得到照顾的孩童，是没人探望的病人和得不到灵性关怀的囚犯。穷人付出了代价。为贪腐付出代价的是穷人，是物质和精神上的穷人。」　　

此外，还有性奴隶、儿童兵、被活摘器官或成了名为收养，实为犯罪活动的受害者以及恐怖分子的囚犯。既然有这么多受奴役的面貌，那么也就有同样多的导致犯罪的根源。

耶稣没有被任何人收买，祂若不是做了囚犯，就决不会进入有权势者的宫楼。一个一无所有的人往往会想方设法抓住些什麽，好似那些试图经营财产的修会人员，以为这样就能制造一种安全感来应付圣召危机。

世青节青年们表示，耶稣就在那些不受欢迎的外乡人，饥饿的人，寻找慈悲的罪人，有待安慰的受苦者，有待探望的病人和囚犯中间。

持教权主义的圣职人员自鸣清高，远离人们，他们没有时间聆听穷人、受苦的人、囚犯和病患。教宗最後总结道：教权主义的邪恶是一件非常丑陋的事！

关於拣选教宗说，不是我们选择了祂，而是天主甘愿成为我们的囚犯。祂把自己和我们的生命联系起来，再不能分离。祂下了很大的赌注！祂忠於这种态度。我们因爱而被拣选，这是我们的身分。

你若不接纳这个旅客，也不去探望监狱中的囚犯，却用花毯铺设圣堂的地板，张灯结彩，装饰圣堂的墙壁，那有什么用呢？当然，我这样说，并不是要禁止你去装饰圣堂，而是要你同时也去照顾穷人。

你若不接纳这个旅客，也不去探望监狱中的囚犯，却用花毯铺设圣堂的地板，张灯结彩，装饰圣堂的墙壁，那有什么用呢？当然，我这样说，并不是要禁止你去装饰圣堂，而是要你同时也去照顾穷人。

天主教会为促进人性发展效劳，昔日与今天在国家生活中扮演的角色；确定并保障天主教会的法律地位；处理不同范围的问题，其中包括教会婚姻、敬礼场所、天主教学校教育、在学校教授宗教课、教会的慈善-爱德活动、在军营、监狱和医院的牧灵工作以及教产和税务制度