以色列的后裔，也期待着默西亚的来临（若4：25），承认先知，也朝拜雅威，虽然他们强调这种朝拜不应在耶路撒冷（若4：20），而应在撒玛黎雅地区的革黎斤山上，因为以色列民族的祖先一直都在这座山上朝拜雅威（申11

1998年，纳齐尔·阿里和英国女王在诺福克桑德灵厄姆庄园的沃尔夫顿教堂同样是前英国圣公主教，曾担任英国女王个人神师的加文·阿申登（GavinAshenden），也于2019年加入了天主教会，他这样评价说

他猛然一惊，不知是痛苦、是害羞、还是害怕，立即跪倒在地申诉说：“主母，我让你难过了。我叔叔得了鼠疫，活不长了，我为他去请终傅，我明天一早就为您去送证据。”　　

十字架之刑是古代世界最残忍的刑罚之一，同时，对犹太人来说，它也是被天主所遗弃的标记（申21：23；哥3：13）。

圣经中的人们以他们的心和灵去爱（申6：5）。

天主在祂子民中临在，正是救恩历史的一个保证：「上主你的天主亲自与你同行，决不抛弃你，也决不离开你」（申卅一6）。

（申14：22）可见十一奉献是天主的命令，是耶稣所赞许的。正因如此，旧约时代的天主子民，都将总收入的十分之一奉献于天主。新约时代从教会初期，乃至当今，教会规定信友要尽力帮助圣教会的经费。

在梅瑟时代（公元前1250年左右），因为许多以色列人要求，梅瑟就作出了有关离婚的规定（申24：1）。这个规定一直延续着，直到耶稣时代。在教会历史中，离婚的事也是屡见不鲜。

圣经中多次提到大博尔山，并认为这是一座神圣的山和崇拜的地方，它历来是宗教中心（参见：撒上10：3；申33：18-19；咏5：1）。圣咏的作者吟唱道：大博尔，赫尔孟因你而欢畅（咏89：13）。

总铎区主任蹇登贵在弥撒讲道中指出主耶稣为人立下爱的榜样、服务疾苦的榜样、关怀贫寒的榜样，再次申明了活动的意义：我们爱主爱人就是要帮助和关怀有急需的大众。