我们对兄弟姐妹们的爱德──像透过施舍这具体行动所表达的，连同祈祷和斋戒、四旬期典型的记号，就是以这彼此间的互属为根底。

爱不仅是施舍给穷人。圣保禄宗徒清楚地说，有人虽然将所有的周济穷人（格前13：3）却没有爱。照顾贫者是基督徒义不容辞的责任，然而，当我们这样做时，却可能完全缺乏基督徒的爱。

方济格的成己或成圣的秘密就在他的和平工具的祷词中：在施舍时获得施与，在安慰时获得安慰。。。虽然他不祈求他人的怜悯，但当在爱他人时自己一定获得了爱。

他不仅止于拥抱痲疯病人及施舍钱财给他们，他还决定要去古比欧和他们同住。圣方济自己将这次的相遇，视为生命转变的关键：「当时我仍在罪恶之中，看到痲疯病人格外感到酸苦。

他不仅止于拥抱痲疯病人及施舍钱财给他们，他还决定要去古比欧和他们同住。圣方济自己将这次的相遇，视为生命转变的关键：「当时我仍在罪恶之中，看到痲疯病人格外感到酸苦。

从火里抽柴的神恩，施舍给善良的人，使之在劫“能”逃，让人们知道是上主的作为，主与良善的人同在。

耶稣定睛看他，就喜爱他，对他说：你还缺少一样：你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来，背着十字架，跟随我!因了这话，那人就面带愁容，忧郁地走了，因为他有许多产业。

耶稣定睛看他，就喜爱他，对他说：「你还缺少一样：你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来，背着十字架，跟随我!」因了这话，那人就面带愁容，忧郁地走了，因为他有许多产业。

18世纪的圣人本笃·若瑟·拉布莱，他虽然睡于罗马的街道、以别人的施舍糊口，但却成了许多人的灵修导师，在这些人中也有贵族及神职人员。在某种意义上，穷人是我们的老师。

首先是，我们将儿童从一个救助对象转变到权利主体上来；二是我们将养育行为从一种简单的施舍救济转变到应尽的责任上来；三是从仅对儿童生理的关注转变到全人关怀上来。