在中意双语夹互使用的弥撒里，五十三岁的乔利欧多里主教讲道时强调，透过利徐三人雕像落成加强了两地教区的紧密关系，更可使台湾教友有楷模学习，循序渐进地迈向成圣。　　

教宗在问候龙迪内和平之城协会的350位成员时，指出20年来，你们发展出一个能改变冲突的方法，帮助青年走出这场骗局，把他们重新交给他们的人民，使他们得到精神、道德、文化和文明上的圆满发展。

内蒙古自治区党委统战部副部长、宗教事务局局长阿拉坦敖其尔出席会议并讲话，自治区各宗教团体负责人参加会议并作交流发言。

因此才有各自独立、而又彼此相关的信仰和文化，才有不同信仰与文化之间的交流或碰撞，才有精神信念的分享和文化创造的更新。在近代以来的西方，基督教的信仰与文化已经成为一种基本的范型。

在捐赠仪式上，本堂张良神父提出，此次助学活动是堂区爱德服务工作正式走向社会的开始，这是我们堂区带领广大教友以实际行动鉴证信仰的真实体现。

教会也必须检视和今日世界﹐青年及所有人交流的方式﹐检视传递信仰的方式和语言。

教宗又说：所谓的司铎身份的危机威胁到了我们所有的人，使文明危机雪上加霜，但是若我们知道击碎危机的波涛，我们就因上主的名出海撒网。

[36]礼仪圣事部，《罗马礼仪与文化互融训令》（DeLiturgiaRomanaetinculturatione),1994/1/25,AAS,87（1995)pp.288-314。

本届论坛主题为“数字文明建设与互联网宗教研究”，来自中央统战部、中国社会科学院世界宗教研究所、中国科学院科技战略咨询研究院、北京大学、清华大学、北京第二外国语学院、上海国际问题研究院、上海宗教文化研究中心

信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近，对于中国的本地化，从某种程度上是否应该说，不是从神学来本地化，经过罗马文化来进行交流