（依53：7）勇敢的耶稣：耶稣基督勇敢指责当时假冒伪善的法利塞人与经师等，他知道这样做必遭他们的歧视与逼迫，且有生命的危险，但他毫不畏缩。他把绳子编作鞭子，洁净了圣殿，显出无畏的义怒。

比如在浪子回头的比喻里，当小儿子回家了，即使他的悔改不是诚心的，他只是想要口饭吃，但父亲却毫不介意，父亲没有指责他、也没用刑罚，甚至没有要求他以后别那样了，却是完全、无条件地把自己能给予他的都给他了，这个爱是无条件的

另外一种暴力，是用正义的面貌出现的，表现的主要形式为指责、批评、抱怨、不满。这种形式的暴力，是以自我为出发点，然后借着对事的论调发表自己心中的不满，更好说是发泄。在这态度中，常常缺乏的是感恩与欣赏。

由此，也就说明了西方的某些操纵性运动的怒不可遏，攻击和诋毁中华人民共和国与圣座之间正在展开的谈判、指责此类谈判是拿中国天主教徒作代价贪图与北京达成政治协议，或者为了自己盲目且幼稚的乐观主义向不择手段的中国玩偶让步

这次我们以管家夫妇的身份又全程跟了一次，收获依然很大：夫妇两人就像相互照镜子，我们常常只看到对方身上的污迹斑斑，却对自己的油头垢面完全不知晓，如果双方没有一个好的沟通方式，那相互帮助只能变成了无休止的指责和争吵

（依53：7）勇敢的耶稣：耶稣基督勇敢指责当时假冒伪善的法利塞人与法学士等，他知道这样做必遭他们的歧视与逼迫，且有生命的危险，但他毫不畏缩。他用绳子编作鞭子，洁净了圣殿，显出无畏的义怒。

记得吗，圣保禄曾这样指责迦拉达人说：“你们竟这样无知吗？你们以圣神开始了，如今又愿以肉身结束吗？”(迦3：3)我们必须每天透过圣事的生活来选择圣神。祈祷使我们的灯添满油。

在这不公平地被怀疑受指责遭辱骂的十年中，也遇到许许多多的基勒乃人西满从旁协助他背这十字架。他无罪获释的那一天，他感到比打官司以前更加快乐，因为他实际体验了天主在他身上的行动。

然而，他们的阴谋诡计却是，如果主耶稣说“哪一条是最大的诫命”，就会被指责祂宣称“其他诫命是不重要的”。这位法学士的问题，也是在问：信仰的中心是什么？

但是，如果个别的君王可以指责，王权本身却是不容置疑的，因为他是天主临在他的子民中间的保证。