这位修女在隐修院度过了75个春秋，见到教宗是她一生中经历的最大惊喜。“我请求过天主：我想见教宗。我只对祂说了这话！没对其他人说过……我以为这是不可能的，可是教宗却来见我。

我和苏乐康神父的接触并不多，但每次短短的谈话，都让我久久不能忘怀。我对他并不特别了解，但我可以感受到他很爱中国，很在乎我们这群旅菲的中国学生。他的远见卓识让我受益匪浅。

湖北大学的康志杰教授曾于2002-2003年之交至磨盘山的天主教社区进行考察，她发现教友们的生活理念和风俗习惯明显带有天主教的倾向和成分，这与当地天主教绵延两个多世纪，并一度建立过封闭的神权社会有着深刻联系

圣安德肋堂传道员李荣康表示乐见慕道者领洗入教，好像是自己诞下孩子，愈多愈好。强调当传道员也是召叫，他曾为家人的前途而移民英国，牺牲了陪伴家人和服务教会的机会。

亦有信徒以基督徒身份服务社会，在医院担任医院牧灵义工的何玉玲，早年曾患病入院，对当时信徒义工的探望至今感受深刻，康復后即加入医院义工行列，现参与三间医院的探访服务。

天主教信仰作为人类文明发展过程的成果之一，其禁忌对于信仰者内心的道德法则（康德语）极具重要性。1.独身禁忌根据教会的传统，天主教的主教、神父、修女是不结婚的。

在10月31日的来信说：“敬爱的康教授，情长纸短，不尽欲言，你能回来一谈吗？我很希望拭一拭您眼里的泪，抚慰您心中的忧伤。代问中瑜、春慧、海珍、孟洁好，我很想念他们。”

第一个母亲节于1908年5月10日在西弗吉尼亚和宾夕法尼亚州举行，在这次节日里，康乃磬被选中为献给母亲的花，并以此流传下来。　　

在内蒙古巴盟教区杭锦后旗仁康医院工作的魏修女，观察到一个十来岁的小女孩，总是一个人在院子里玩耍，她想：孩子不是病人，为什么不去上学呢？父母去哪了？孩子为什么没人管呢？

（参见，康志杰，湖北磨盘山基督徒移民研究，《暨南史学》第2辑。）由此可知，教友这一名称，至少在此一时期，已出现教会历史文献中。