这一点在50年密集的神学对话後，带来了剖析宗教改革的新观点。」关於天主教徒与信义宗教徒50年来的神学对话。法雷尔主教称「这是有关真理的对话，也就是厘清神学上的种种困难和彼此分裂的深层原因。

今年10月，世界福音派联盟公布了两份有关神学主题的文件。今天，我们打算向教宗建议，在天主教世界上最大的教会和世界福音派联盟之间建立一个长期的神学对话委员会。

神父在本次的讲座中，首先为大家讲解了最后晚餐像的起源发展历史、不同的艺术表现形式及在圣像中所表达的神学意义。从最后晚餐到弥撒中圣体圣事的过渡，引出弥撒的使用空间——教堂。

建议书是在梵二文献天主的启示宪章光照下写成，为在神学或牧灵方面为各地教会提供协助。主教们期望教友效法基督的修和的榜样，在种族冲突和不同宗教的紧张局势中作对话的桥梁，以建立社会的和谐。

46岁的杨晓亭主教成为改革开放后国内首位拥有博士学位的主教，历经10年苦读，他于1999年在罗马获颁神学博士，也是修院重开后国内取得博士学位的神父第一人。

同时要在神学思想研究上下功夫，为天主教中国化神学思想建设出力。

他在巴西的修道院完成哲学课程后，又来到罗马，在宗座额我略大学完成神学课程，取得硕士学位。随后，1992年在宗座拉特朗大学取得信理神学博士学位。

教宗接着说：我们要帮助欧洲使它恢复青春，重新找到被否定的根源。穷人是建立社会的基石，尽管投机性的经济令他们连起码的生活必须也没有。很多人要把关怀这个字从字典上删除，因为某些文化把它当作脏话！

对该事件的回忆和对文致和主教等天主教人士英勇事迹的纪念，将让中国和世界永志不忘，让任何试图否定历史、破坏二战后形成的国际秩序的丑行成为过街老鼠，暴露在灿烂的阳光下。

若我们接受这种错误的死亡观，我们就别无选择，只能逃避、否定或轻视死亡，因为死亡令我们感到恐惧。　　那么，基督徒的死亡观是什么？