耶稣的“外王”具体来说就是祂“良善”：使瞎子看见、瘸子行走、癞病人洁净、聋子听见、死人复活、穷人得了喜讯（玛11:5，路4:18-19）。祂的王道是建立在“内圣”的基础上，“内圣”就是祂的“心谦”。

“信德”独家报道：每年圣周六望复活是慕道者领洗的时刻。日前，“信德”就今年复活节内地教会慕道者领洗情况采访了80个教区。据不完全统计，今年复活节全国至少有13608位慕道者接受洗礼。

基督以其圣死与复活，使《不论是地上的，是天上的》（哥1,20），都与天主重归于好。

段主教在经历了多少艰难险阻后，于1939年圣诞节前回到了万县教区。时过五十年后，段主教在谈及此事时感慨万分地说：从欧洲回万县，在战乱时期，谈何容易。

强调从根本上来讲教会就是圣体圣事等于是在说哪里有基督徒与主教共融聚集在一起举行圣体圣事，教会就在那里因着复活的主的力量创造、建立、成长、更新，他与他奥秘的身体临在圣事中。

尽管在最后审判时每个人的身体也要复活和灵魂结合，天堂的幸福主要是我们的智力和意志所在的灵魂的幸福。人的一生中要达到这个目的，就要按其造物主所指出的方式，使用他的所有的能力，规范自己的一切行为。

（玛16：15）门徒们是耶稣的嫡系弟子，视耶稣属于自己的人（若13：1），他们跟随耶稣多年，受过耶稣三年的培育；耶稣复活后，他们也有40天的补课（宗1：3）；领受圣神后，更进入了全部真理（若14：26；

第三次就是主复活后向门徒显现，多默竟不在场，后来门徒告诉他，他们看见主了。多默却说：我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔，用我的手探入他的肋旁，我决不信（若20：25）。

复活瞻礼那天，在弥撒前，王晓俊突然头痛、不舒服。高淑玲拉着她的手说：你领了洗就什么事都没有了。领洗之后，她的头真的不痛了。此后，她的丈夫也皈依了教会。现在王晓俊也学习高淑玲到外传教。

在我的《圣言真妙》一书中有一篇文章，耶稣复活的当天，妇女们去坟墓，她们就很担心谁能帮忙搬开那块堵住坟墓洞口的石头。有时候我们读经也是这样，知道耶稣在里面，但是一碰就碰到这块石头，就担心怎么样解释。