教宗敦促，我们不要构建一个与天主子民分离的司铎培育形式，而要让司铎和平信徒、男人与女人、独身者与已婚人士、年长者与青年参与其中，“不要忘记我们能从穷人和受苦受难的人身上学到很多”。

再对照一下我们自己，当我们看到举步维艰的残疾人士、衣衫褴褛的幼稚孩童、弯腰驼背的耄耋老者在沿街乞讨时，我们的心中是否会油然而生一丝酸楚与同情？

在此，引用《奉献生活》劝谕的话：“修道人士宣发福音劝谕的誓愿，除了以基督为生活的全部意义之外，还应努力重度「天主子承行父命降世时所采取的生活」。

此次展览为梵蒂冈图书馆与当代创意人士之间提供了一个新的“对话”平台。

我们会想到那些在战乱地方挣扎求存而承受著似是无尽折磨的人们、那些为寻求具尊严的未来的流离失所者和难民、那些期待新生活的在囚人士、那些因看不到稳定前景而不敢生儿育女的夫妇，那些看不到可信的理由让他们勾划出希望的青年

达丽雅修女强调说，"是的，司铎们会彼此代祷，主教、奉献生活人士也为他们祈祷"。

此次朝圣的策划人、圣言会已退休的薛保纶神父，以90岁高龄，身负领队之重责大任，带领我们3个60岁以上的老妇，漂洋过海、披星戴月、马不停蹄地一路走完全程，非常令人钦佩。

任延黎教授（中国社科院宗教所退休研究员）：我觉得用词存在的区别是不好调和的，基督新教有基督新教的用语，天主教就有天主教的用语，但在学术界和社会上，往往熟悉基督教的用语，而不太习惯天主教的用语。

她的母亲是位医师，退休后成为中心的骨干成员，经常为民众义诊，女牧师本人也成为太原堂区的骨干传教人员。　　将福音的种子撒遍全国。

2010年，杜五一办了退休手续，专心一意抓福传工作。在反复学习圣经有关福传的教导后，他意识到要掀起堂区福传高潮，必须组织福传团队，吸引众多教友投身福传大使命。