天主召叫有生活经历的人，在他们所从事的生活和劳苦中召叫他们。梅瑟并不知道自己走到哪里，也未意识到他已走近一块圣地，只是好奇地看到曷勒布山上荆棘丛中燃烧的火焰。

它们都描述危机的经历，「人的责任感在其中发挥作用」，因为危机原本的意义是「破裂、开放和转机」。植物的根需要空间才能持续成长，最终打破花瓶，同样地，生命也不断地成长，终能突破限度。

住在明爱安老院的乐趣之一就是可以与更多志同道合的人一起分享各自的经历与感悟。活到耄年，我们在越来越快往下流的岁月中，走路、思考和行动上都越来越慢，这是无法抗拒的事实。

圣奥斯定以自己的经历发现，相信降生成人的天主的最大困难是不谦逊。他为我们指出克胜这一阻力的路径：放下骄傲，接受天主的谦卑。

这种安慰于美国经历新型冠状病毒肺炎疫情期间显得尤其重要。宣召通常是向上主祈求对典礼施恩祝福，而最后祝祷的对象则是会众。负责这个部分的比曼是特拉华州威尔明顿一间黑人教会的牧师，同样和拜登相识多年。

那些经历了与天主亲密关系的人无法与他人保持距离，也不能冷漠地远离他人。”教宗解释道，“生命不是要保护自已免于他人的伤害，而是要因天主关怀之名与他人相遇”。

这些人员以各自的经历、文化和不同的敏锐性，共同见证能在各民族间建立友爱及和睦的关系。”

教宗指出，世界经历着一场最严重的卫生紧急时期，“天主所希望的我们”似乎“破碎和四分五裂、受伤且面容被损毁”。“封闭又有攻击性的国家主义和激进个人主义使我们在世界范围和教会内部崩溃或分裂”。

她会给出这样一个实例，无论男女，在经历了久病之后首次注意到了另一个人有着完全的吸引力，就会产生性兴奋。这人因长时间后的精力重返而惊讶不已，他（她）会大声说出，“感谢祢，天主！”

德肋撒修女的经历也许广为人知，但是还有许多修女、司铎、会士和平信徒，甚至早在德肋撒修女之前，便已投身于协助和照护病患的工作，特别是在1982年至1996年爱滋病在美国的高峰时期。