从1880年起，这个堂区有一所属于纽约总主教区的学校。教宗与美国各基督信仰教会的代表举行会晤的这座教堂则是在1895年落成，取代当时已经显得太狭窄的老建筑。

教宗告诉青年们，这个政权的影响力不断涨大，在人们认识它的妖魔真面目前，它已经渗入了政治、学校、民间组织各个园地，甚至渗入了宗教内。这个政权禁止人相信神，因而使所有的人都无从接触到真和善的事物。

虽然如此，古巴人民仍然有着伟大的理想，青年们尤其如此，他们愿意重新振作起来，愿意自己的面貌受到肯定，这个面貌是天主教的面貌，大部分的青年都如此，这是我在哈瓦那大学和在拉丁美洲医学培训学校会晤青年时的经验感受

教宗邀请人们对基督在白冷诞生所选择的贫穷和阻碍人和家庭依照他们尊严生活的贫穷之间的不同进行反省，基督选择的贫穷是每个人生活的学校，而后者则是要对抗的贫穷。

在那瞬间的光照下，我确确实实地感受到我们的存在只有一个目的，如同在学校一样，要学习的只有一件事：爱。

里面除了敬礼的场所外，还包括一所可兰经学校，一座图书馆，一个室内宗教洗濯用的水池，一座哈希姆王朝博物馆。

论学问：他没有进过学校，没有写过书，也没有留下墨宝，更谈不到有什么文凭、执照。也正如此，耶稣在圣殿里施教，犹太人都惊讶说:“这人没有进过学，怎么通晓经书呢？”

教宗本笃十六世签名的圣座封圣部法令也承认几位天主的仆人和婢女的圣德，他们是爱德学校修会的巴西利奥·马丁内利神父、天主的婢女布宜诺斯艾利斯修行会的创始人玛利亚·安东尼娅修女、创立了圣加西米洛修女会的立陶宛人

而在他的任期内，他的家乡卡皮内托完成了许多社会性工作，例如：幼儿园、学校、安老院，此外，并兴建了水道，从附近的卡皮诺山引水到镇上，又在公共场所安装了电灯，是意大利最早使用这个新发明的地方之一。

记得有一次，我们学校组织看电影，同学们三五成群地来到工人文化宫门口，准备排队进入。这时候，一个衣着褴褛的老人，一边嘟囔着，一边摇晃着手里的破缸子，祈求施舍。可能是因为看到我们这里的学生很多吧！