教宗说：“成为微小的人、神贫的人，是一种福气”。教宗指出，我们的人数少也提醒我们，“我们无法自给自足”；也就是说，我们需要天主和其他人，包括其他信仰的弟兄姐妹，以及每位善心人士。

第四日默西亚──叶瑟的根苗圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。开端祷词旧约中先知预言（依11：1），人民所期待的默西亚将出自叶瑟之家，称之为叶瑟之根。

第六日默西亚──升起的旭日圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

但他们依赖天主，依靠圣神的能力，克服困难、排除阻力，并以“全牺牲、真爱人、常喜乐”的教诲为座右铭，全心奉献，把新堂建成。他感谢天主圣神给了他们勇气和毅力。　　

消息传来，傅主教的家乡河北的神长教友沉浸在悲痛之中。他虽然走了，但他的音容笑貌，他对河北教会的关怀和支持，仍历历在目，让人难以忘怀。　　凡见过傅主教面的人都会被他的人格魅力所折服。

尊敬的“信德”编辑部的神长教友们：　　大家好！愿主的平安常与你们及家人同在！我是云南省红河州弥勒县西一镇大云村彝族的一名普通教友，我们这儿地处高寒山区，距县城约30多公里。

在忍受了极大痛苦后，得到了天主的安慰：天主在她的神视中赐予她恩典，使她对圣体真实临在有清楚认识，如此清楚的认识令加大利娜无法用言语表达出来。

灵性父亲并不是出类拔萃者在信函中，教宗给本堂神父们提出三个建议，首先是嘱托他们收获圣神在天主子民中播种的果实。

北京教区若瑟修女会修女、北京天主教神哲学院修士及众教友参与礼仪。礼仪以庄严而盛大的游行礼开始，伴着圣咏的咏唱，在十字架的引领下，由主教、神父、修女、修士组成的游行队伍自更衣所缓缓行至教堂月台。

这一宽广的视野，有助于我们领悟圣神是如何奇妙地引导天主子民，忠实地保存了不变的信仰宝库，尽管祈祷文和礼节有着相当的差别。解读问：这里所说的「圣教父们的传统」是什么意思？