《依撒意亚先知书》的可靠性与准确性得到了《死海老卷》的证实，不必怀疑其真实性。时至今日以色列和许多国家仍称中国为秦国。据研究“三王来朝”的三位博士是中国人。

老神父看着进教心切的阿梅，决定考考她：神父问：“人有几个灵魂”？回答：“三个。一个在天上，一个在地上，一个在肉身内。”老神父笑着对她说：“傻孩子，人只有一个灵魂。”

一喊，有人应答，寻声找去，老人在屋后的荒院里晒太阳呢。神父看着这满院的荒草杂枝，心满意足地对我们说：“这就是我的后花园”。是的！因着热爱，一切便是那般美好！

因为教宗没有把伯多禄牧首职务看作尊高的地位和绝对的权力来加以把持，他清楚地意识到他不是君士坦丁皇帝的继承人，而是捕人的渔夫的继承人（《世界之光》第二部分，第七章），并敢于承认他自己只是在上主的葡萄园中耕作的淳朴、卑微的工人，而不是壮心不已的伏枥老骥

也谈起乡里另一户人家，如何地虐待老人，为了减少卧床老人去厕所的麻烦，居然不给老人饮食，活活的把老人饿死了。

因为教宗没有把伯多禄牧首职务看作尊高的地位和绝对的权力来加以把持，他清楚地意识到他不是君士坦丁皇帝的继承人，而是捕人的渔夫的继承人（《世界之光》第二部分，第七章），并敢于承认他自己只是在上主的葡萄园中耕作的淳朴、卑微的工人，而不是壮心不已的伏枥老骥

当时教友少，民房一样的圣堂，在已故郭宗言神父的老宅基上，今董付宗宅院。

年近九旬的老神父黄子平，不辞辛劳，跋山涉水来到云南省天主教第一所神哲学院所在地——水富县成凤山教堂和教友们一起欢度圣诞佳节，有500余名教友参加了弥撒圣祭，这是建国50多来成凤山教堂的教友第一次在自己的堂口参与圣诞弥撒

国家图书馆中的天主教北堂藏书——中关村南大街33号　　公共汽车：320、332正福寺旧墓园（法国耶稣会士墓地）——四季青乡正福村　　公共汽车：360西堂——西直门大街130号东郊民巷教堂——长安街正义路南东郊民巷老辅仁大学

安徽老家隔壁就是天主堂，老修女劝母亲信天主。当时父亲正在上海震旦大学读医科，他参加了十九路军的救护队，在前线抢救伤员，战争的残酷让他每天看见许多年轻的战士在和日本侵略者的拼搏中牺牲了宝贵的生命。