此外，还有十字圣号、覆手、浸水礼、婚姻合意，以及付油。在圣事中，这些元素“由经文构成”，“这经文总是从圣经获取灵感，植根于活生生的教会圣传，并由教会训导作出具有权威性的规定”。

尼苛德摩一如我们所有人，可以仰望被钉在十字架上的那位：祂战胜了我们所有恐惧的根源--死亡。让我们也抬起目光，望向被钉的那位，让耶稣与我们相遇。在祂那儿，我们找到希望去面对我们生活中的改变、获得重生。

它是圣女大德兰和圣十字若望的故乡，也许正是这个原因才使它闻名世界。临近古城有一座被称为四柱台的建筑，是大德兰离家修道被叔叔抓回的地方，这里可以欣赏阿维拉全景。

就如耶稣在十字架上交出自己的生命，凡是愿意跟随耶稣的人，也应“弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随”祂（路9:23）。若为了耶稣而丧失了性命，一定会获得更丰富的生命。这正是对上个主日福音的回应。

当天，教宗在韩国忠清南道瑞山市的海美殉教圣地展览馆内，会见来自亚洲各区主教，并发表公开演说。

南方伯铎主教回忆起他1982-1986年在佘山修院读书时，王琳医生是如何关心他们这批大龄修道人。即使1986年这位神长晋铎离沪回粤后，王医生夫妇仍然书信关心他。

这是目前中国有史料记载的对圣母敬礼活动最早的地区之一，亦是中国华东地区最早开圣母朝圣的处所，更是海门教区仅次于南通狼山圣母宗座朝圣地的拜圣母堂。

姥娘常说：父亲将我姐姐送到了大圣若瑟身边（指若瑟山附近），将我送到了圣母娘身边。姥娘性格开朗乐观，心地善良，热情好客。

二人畅行无阻地经过兵营，绕过山谷，爬上拜突里雅山，来到自己的城门下，守城门的人打开城门迎接英雄入城。大家点上火把，一起跑来，将二人围住。友弟德高声对百姓们说：赞美天主！赞美天主！

太古楼之友成员卢广发曾跟随明神父到南丫岛传教，在弥撒上担任辅祭，他说这份礼仪生活和传教经验，让他一直延续祈祷习惯，昔日我们从西环乘船到岛上服务，其时很多山路仍未开通，需要攀山涉水。