迷信所具有的私人、神秘、偶然、具体与功利的信仰方式，使他不愿意进入社会，无法与他人分享他的信仰，进而在信仰关系中建构社会交往的神圣法则。为此，在该事件爆发之前，吴焕明就萌生轻生念头，曾经两次自杀。

祂爱世人，但祂与朋友的关系独特，就像我们跟朋友的关系一样，多一点关爱、多一份信任。耶稣经常拜访拉匝禄、玛尔大和玛利亚这家兄弟姊妹。而耶稣为祂朋友的病逝感到悲痛。

教宗说，我们与耶稣之间的关系是“亲密、奥秘和没有言语的关系”，这不只是针对神修家，而是为所有人。“愿上主赐予我力量，做祢要我所做的一切。与上主的对话是亲密的对话”。

“在大自然健康与人类健康之间存在密切的关系”。“人类的健康取决于大自然的健康，如果大自然因人类的污染和破坏而生病，人类也因此受苦”。生物多样性是天主的造化，这在《圣经》中得到承认。

在天主子的如此启发下，拉皮拉善度一生、做出选择，成为一个领导人，让佛罗伦萨变成一座「能与各民族并在各民族之间编织和平关系的城市」。

信仰的本质是人与天主之间的真实活泼的关系，他始于认罪悔改、因信成义，终于一生坚守基督的价值观得胜到底。遇见耶稣的意思，就是我与耶稣的关系再一次得到了唤醒、感召与坚固。

这也是为什么许多年轻人宁可选择较不稳定和非正式的感情关系而非婚姻的原因。同时，调查结果也清楚地表明，家庭仍然是社会生活的主要来源，并呈现出存在着值得在全球范围内分享和推广的良好实践。”

今天耶稣的这些话已经被普遍引用，但有时被错误地引用——或至少缩水了——为谈论教会与政治，基督徒与政治的关系，常被解释为耶稣愿意分开“凯撒”和“天主”，即分开尘世现实和精神的现实。

这个远景的另一个改变是集体收养，与传统上的个人收养一起进行，个人收养是一个人同一个孩子的关系。集体收养则是一个人同多个人和一个现实、一个整个团体的关系。

教宗尤其强调天主教社会训导，人性尊严，公益，互补以及关怀这四大基础之间的关系。他嘉许圣座社会科学院在深入研究天主教社会思想，以及把这些思想应用到经济和政治上的贡献。