祈天主圣神光照，让江南渔民的信仰之根扎得越来越深、越来越稳；祈主加佑“渔夫”（牧者），赐其睿智，使其在爱国爱教的道路上，行稳致远，荣主益人。愿天主永受赞美！（作者：苏驿2024年10月27日书于苏州）

枢机是耶稣会士，当他想起做一个牺牲便可「愈显主荣」，自然喜上眉稍。主既是他的挚爱，主的荣耀便是他的喜乐。确实，枢机用这句机智语，为教友的「信、望、爱」给予很好的注脚。

在2011年，荣休教宗本笃十六世为此成立了一个委员会，但调查结果至今尚未公布。有关默主歌耶的显现事迹，我们不预测教会的判断，但以祈祷的态度等待。教会对此事迹一旦作出任何宣判，我们都应该服从。

1968年晋铎。完成学业后，他成了本笃会罗马圣安瑟阿姆大学的哲学教授。他的博士论文是有关希腊哲学的。

赵老弟兄边想边翻着《要经汇集》，里面夹着几张前几日新神父晋铎的纪念卡，其中有一张是‘保禄·韦红星’的，我说这名字真怪，里面还带‘红星’，想必出自革命家庭，作神父真不容易。

宁波的陈海霞、袁广玉修女在度假期间为传道员讲授礼仪课程;后来，韩承博执事（现已晋铎）承担了下午的教学。为锻炼他们宣讲的口才和勇气，神父命题让每个学员练习讲课。

笔者曾多次观礼晋铎礼仪：主礼主教头戴高冠，手执权杖，身着祭披，在庄严的仪仗队簇拥下款款登堂，充分显示出祝圣司铎在天主教会是何等的庄严神圣。

1955年7月24日晋铎，随后即成为三原教区茨林村本堂神父。那时候，宗教运动如狂风暴雨，各种针对天主教人士的批斗、游街接连不断。

赴华传教团由洪若翰（又名洪若）、张诚、白晋、李明、刘应和塔查尔六位耶稣会士组成。他们个个饱学多能，并在出发前都被路易十四授予了皇家数学家的称号。飞鸟号于1685年9月22日到达暹罗。

世代以摆渡为业的船工，逐渐形成了一个大村——修石渡村，1956年，晋铎一年的兰神父，被派往修石渡堂区任本堂。