早期的教父他们就做了本地化的努力，现在第三个千年开始了，教会本地化的工作更加成为发展的趋势，在南美，在亚洲，尤其在印度，已经做了很多努力，同处于东亚的韩国也在加速本地化的进程，我想中国也是要做。

专门论述移民问题的文件是致美国主教的信Quamaerumnosa（1888年），他在信中称意大利人的移民是一个消极而危险的现实。事实上，他将这些移民的状况描述为“不幸和不幸的”。

即使你只剩下一块面包，要是一个乞丐来敲你的门，你也要把面包拿出来，举目向天哀求说：‘主啊，你所看见的这块面包是我最后的一块，危险之大不难想象。

狠抓经济没有错，但一味地重视GDP的增长及追求物质财富，而忽略了心灵道德建设，缺少了净化心灵和提升心灵的宗教信仰的熏陶、追求及其约束，这才是真正的危险。

我们不需要把所有的事全部列出来报告给耶稣，在我们开口前耶稣已经全部都知道，我们只需要把心中最亲切的话跟耶稣说，不用专有名词来祈祷，也不用透过神学，重要的是这些话来自我们的心，相信下次当我们发生困难、危险

埃迪特·施泰因身处危险，她被转移到荷兰的会院。可是，她所信奉的新信仰已经迅速成长，且比恐惧更强而有力。

这种假说尚未得到证实，如今它正遭到被淘汰的危险。正如英国胚胎学家理查森（MichaelRichardson）所言：进化论已成了当今生物学上最著名的假说。

如果将自己作为牢固的结构放在中心，就会有觉得自信和自满的危险。谈到教会的形象，教宗方济各更喜欢梵二大公会议在«教会宪章»中的表达，即教会是天主忠诚圣洁的子民。

而在1976年的政治运动中则是第三次受苦，虽未拘捕但所受的折磨却令人寒心，除了多次遭受毒打遍体鳞伤之外，还风传有被置于死地的危险。

当我们在人生旅途中遇到危险、挫折、艰难，那都是在所难免的事。我们害怕吗？怕天主，还是怕人？客观地说，有时我们怕天主，但更多的是我们怕人。天主是我们的父亲，周围的人是我们的兄弟姐妹，为什么还怕？