奉献礼后神父们又降福了祈祷室，并将神圣圣体恭迎至祈祷室以供教友们恭敬朝拜，静默祈祷。

赛斯神父说：新真福拉米雷斯神父是一位非常忠诚的人和司铎，也是一位祈祷和特别敬礼圣体的人。他在殉道时，拿出一张纸，在上面写下了一份特殊的遗嘱。他首先感谢主教祝圣他为司铎，然後感谢教会接受了像他这样的人。

罗瑟神父为数千人施行了圣洗和初领圣体，并主持了数百场婚礼。1976年发生严重地震时，罗瑟神父与印第安人共患难，救助瓦砾下的伤者。

面饼和酒成了耶稣的圣体和圣血，为祂所爱的众人被掰开和倾流。教宗说：天主的数学真是奇怪：只有分享才能倍增！我们要常常为有需要的人准备一个爱的食堂。

（格后5：18）耶稣既然将祝圣圣体的权柄交给了门徒，同样也可以把赦罪的权柄交给他们。事实上，所有圣事都是为了人的需要而设立的。在告解圣事中，人以特定的方式向神父告罪，来表示内心的忏悔，求天主宽恕。

因此，我们在圣体圣事的恩典中「学习如何在基督的伤痕内找到憩息，在那里洗净我们所有的罪过和歪道」。

不幸的是，有些基督徒团体无法在每个主日参与弥撒，但他们仍然蒙召在这个圣日聚集一处，因上主之名专注於祈祷，聆听天主圣言，热切渴望领受圣体圣事。此外，还有一些世俗化的社会失去了主日的基督信仰意识。

他表示劝谕内的一个著名注释，为再婚的离婚者打开了一条出路，容许在某些情况下或以个别个案作考虑，可以领圣体，但这却「缺乏充分的神学理据」。当处理令人关注的正统问题时，他认为这没经过充分的神学研究。

领过多少次圣体等等？这些理应成为我们信仰生活年终回头看的重点。年终盘点不可只沉湎于物质的欣喜之中，年复一年的生命延伸，并不在于生命拥有多少财富，而在于生命是否成长，灵魂是否壮大。

耶稣每天都赐给我们祂的话语、祂的圣体、祂的圣血。然而，群众不理解上主的这一邀请意味著什么。这也经常发生在我们身上，我们误以为耶稣要求我们遵守诫命，以获得其它神迹。