后来玲玲的姑姑一直为此事纠缠嫂子，有一次庞荣芬对她说：“等玲玲回来，我让她亲自跟你解释。”最终在天主恩宠的护佑下，玲玲平息了这场风波。现在玲玲已经成为了献县圣望会的永愿修女。

基德红一听见这梦的叙述和解释，就崇拜天主。然后回到以色列营中说：“起来！因为上主将米德杨的营幕交在了你们的手中了。”此时此刻的基德红和他的士兵浑身是胆雄赳赳。

例如，1609年时，耶稣会士龙华民就遇到这种情况，游行队伍来到龙华民在韶州的住宅，佛像被抬进他的院子，龙华民置之不理，并解释说自己信仰的宗教可以捐助修桥铺路，但为这种迎神庙会，一文银子也不会捐的。

圣女小德兰被这一温馨的景象深深地打动，她特别重视这一景象，并用以解释她的神修生活。（6）这里堆积了不少有强烈感情的字眼：高兴、快乐、精神焕发，还有安慰、兴致、富饶、繁荣，抚爱，等等。

中国这么大一个国家，13亿人的国家，好几亿人信仰宗教，关于宗教的最高位阶的法律文件竟然仅仅只有一个行政法规，用这样的一个由行政部门自己设立、自己解释、自己执行、和立法机关、司法机关无关的行政法规，能不能规范公民的基本权利

（创2:2）教父们在基督奥迹的光照下，解释此段圣经。基督在这周的第一天进入耶路撒冷，开始新的创造工程，在第六天，他死在十字架上时，完成了这工程，并在圣周六休息，停止他的工程。

[6]何光沪教授最近在一篇解释使人和睦的人有福了经节的文章中也说得语重心长：‘使人和睦’的人或缔造和平的人，并不是要得到或占有世间的任何东西作为回报，但他们必因此而为神所喜悦，成为神的儿女

我要把旦旦的头打破……我也尝试着和他解释，但是效果并不是很好，他还是破坏一些东西。

耶稣解释说：天国好象是藏在地里的宝贝；人找到了，就把它藏起来，高兴地去卖掉他所有的一切，买了那块地（玛13：44）。

每一基督论都是在不同文化背景下和社会状况中对圣经所作的反省和解释，它是为耶稣降生于不同新的文化和社会所作的预先准备。