教友进堂开始念经时，他进入神功架开始听告解。那个年代，他管辖的堂区太多，可能一个多月，才能轮流去一次，所以主日天，办神工的教友特别多，总是排成长长的队伍，听不完当日的神功，他不会上台开始他的弥撒。

第二天，他将梦见母亲托梦的情况从容地告知了太祖朱元璋，请求告假归省母亲的坟墓。太祖准允，并命令礼官准备祭品。王溥率领士兵来到贵溪，没有找到母亲的坟墓，日夜痛哭，惊动了附近村民。

许多好心人都劝他为解儿子的病苦，救儿子一命，还是改一改碑铭为上。但范仲淹认为真的就是真的，万不能改真为伪，弄真成假，这是丧尽天良的行为，因此仍坚守真实性原则，不肯改正归邪，放弃原则。

圣伯多禄宗徒也曾说：我乃大罪人，妄敢与主释屣带（不敢给主解鞋带）！圣祖亚巴郎也说：我乃尘埃粪土！这些都是战胜虚荣的典型，值得我们学习效法。

玛利亚没有停留在对发生在她身上事情的初步表面的了解上，而是知道深入看这些事件，加以消化及分辨，她只凭信德去了解事件。

这久可以拖着十字架周游世界了——当时报道过他这个轮子的《People》杂志认为，这个轮子让这项活动达到了一定的精神境界——没人知道这句话想表达什么，也许他们想说，这解除了阿瑟肉体上的痛苦

你们对你们经常忘记是天父出自他的大爱派遣了他的圣子，通过十字架解救了我们而感到悔恨吗？你们为你们还不接受讯息感到悔恨吗？我的孩子们，不要抗拒我圣子的爱。不要抗拒希望和和平。

教宗方济各解释道，请改变我们的态度，它既是我们的，也不是我们的，在这里寻找，在这里扎根。教宗方济各总结他的布道，通过讲述玛利亚的故事：她的儿子死后，三天后复活了。

晚祷后，我跪在大圣若瑟像前久久不能自已，我不敢也不忍吐露的心情，大圣若瑟以他慈父的心肠，以他信靠的心，以他自己作榜样来为我解开了这个结。

不但你自己解脱了长时间在不屈不挠中度过的囹圄生活。更为流放在外的传教士们得以回归原堂，重获传教自由，并使圣教日益广扬。在那里和你一道传教的神昆们都深感你的关怀的照顾。