现实生活中，家长往往只注重孩子的学习与特长，并且为此不惜花费大量的金钱与精力，为孩子找培训班，为孩子请家教，哪怕是星期天和寒暑假也不放过，忙忙碌碌地奔波下来，孩子只是被填鸭式的灌满了知识与特长，而对于法律与道德

教宗还说：封闭的团体只相信自己，在与权力、金钱的妥协中寻求安全，并且侮辱和判断他人。这团体只会守本分，做事情，把自己封闭在表面的形式内。

虽然在他看来，他既没使金钱增值，也没有丢失，但这能算是完成主人交代的任务吗？

“这不公平，”在沮丧的回家途中，他嘀咕道，“天主啊，我一向对你忠诚，把我的时间和金钱都奉献给你，可是现在，你看……”半年后，抗日战争胜利，中国那所孤儿院的院长——一位美国传教士，回美国休假。

有时金钱、权力、虚荣的诱惑袭来，被心的刀子一点一点地祭割，抛弃，只是为了更好地驻守。第二圈有哲人说：“祭是一种职务。”另有哲人说：“祭是一种工作。”你却吼喊：“祭不仅是职务或工作，更是一种生活。

我在午夜的月明中，在清凉的晨风里思索，思索多少人思索的问题——世间的东西惟有金钱失去了还可以再挣！只要我们在希望中活着，就似农人期盼收割，只是它生不带来，死不带去，又如年年降雨，少而干旱，多而泛滥。

这和人的两种基本类型很相似：奉献者，总是慷慨地奉献着，无论是他的时间还是金钱；索取者，只知道索取，即便有所奉献，也是从自己的利益出发，为了更多的获取。

谁忽视其指出的航向，可以说是慢慢滑向自私的三个台阶，就是崇拜金钱、虚荣和满足自己却忽略他人。当天福音取自《玛窦福音》，记载的是耶稣的山中圣训。

泪流满面；有教友夫妇当场解除恩怨、牵手和好：有三位烟龄分别为10年、20年、30年的教友（一女俩男）为爱天主、爱他人、也为爱护自己身体，掏出携带的打火机和纸烟踩在脚下，当众宣布戒烟，并且声称要把吸烟浪费的金钱奉献教会或者施舍贫困

梅尔基塔礼的主教们做个拥抱生命的牧人，拥有天主的广阔之心，不陷於世俗满足感，不为已经获得的成就沾沾自喜，却始终胸怀大志；做个携带至高者的牧人，远离平庸的诱惑，摆脱不冷不热和惯常生活的限度；做个贫穷的牧人，在受难的穷人中不依附金钱和奢华