天主不一定会给予直接的答复；但是，蒙召的人都会有一个记号，一份来自心灵深处的”平安”。这份”平安”的经验如同宗徒在主基督复活后，显现给门徒时赐给他们的”平安”。

（若十七21）」因此，先教宗撰写这道通谕，「『义无反顾地』肯定了天主教会的大公合一使命」（参阅：《愿他们合而为一》，3号），并于耶稣升天节颁布了这道文件，将这项使命托付于「多元中合一的工匠、圣神的记号」

为此，你们的计划应当在历史内寻获并宣讲上主美善的记号。疫情导致许多计划叫停，并催促每个人应对这突如其来的情况。接纳意外，而非忽视它或是抵拒它，这意味著顺从圣神，而且格外忠于我们当代男女的生活」。

虽然神圣之爱的记号已经清楚的在创造之中呈现了，但隐秘的天主的完全揭露是透过天主降生为人的道成肉身。在真天主亦真人的基督身上，我们认识了爱的伟大全貌。

他接着说到，当在礼仪中对人的工作鼓掌，完全失去礼仪本质的一个清楚的记号，礼仪被一种宗教形式的娱乐所代替。这种吸引力不会持续很长时间的，因为这样的吸引力来自艺术，艺术本身就可以满足公众的好奇心。

也许我们在天主的记号前也视而不见，对他的话也听而不闻，因为我们认为天主给我们的生活设限制，不允许我们照自己高兴的方式生活。如果我们这样看待天主，不追随天主的引导，我们便不会感到满足。

将国际新闻界最知名的荣誉之一颁发给那在世界上宣扬精神、宗教和道德价值观，并竭力宣扬和平与正义的人，是一个正面的记号。至于教宗，他不追求功成名就，因为他为所有人服务，宣扬天主的爱的福音。

帕罗林枢机阐明，对话是尊重的一大记号，因为它能帮助人们了解并重视他人的需求。对话是爱德的表现，因为它能帮助我们寻求并分享公益，而不忽视彼此之间的差异，不凌驾在他人之上。

在关于逾越圣事和圣体圣事的叙述上，这位福音作者“更著重于事件而非圣事；意义而非记号”。在他看来，新的逾越节不完全从晚餐厅开始，而是以十字架为起点。在那里“完成了旧约和新约逾越的转变”。

因此，他提出辞呈，以之作为「表达他愿意负起责任的机会」，也作为「教会重新开始、再次出发的个人记号」。枢机写道：「我渴望展现出这并非在第一线的任务、而是福音的使命。这也属于牧灵关怀的一部分」。