在我们的时代，地位的高低、财富的多寡成为人生成功与否的标准，甚至成为教会福传是否成功的标志。有一种所谓的实用的解放论认为，只要人拥有一定的钱财和自由，就是人的救恩。

无可否认，一些圣人物件、标志能更容易令人联系到天主。但这不是物件本身能带来恩宠或奇迹，那是天主选择圣髑作为施恩的工具。在当代的西方国家，人们很欢迎圣髑到访。

正如教宗方济各所说的，新主教是一种「与人同行」的新方式的标志。东京（亚洲新闻）-青年菲律宾人和越南天主教徒对日本日益「国际化」的天主教会来说是「一口新鲜空气」和一个令人惊讶的挑战。

教宗指出，在礼仪年中“教会以庆祝耶稣生命和救恩史上的主要事件来标志时间的推进”，作为母亲的教会，以这个方式来“照亮我们的生活道路，支持我们的日常工作，并引导我们走向与基督的最后相遇”。

天使的“容貌好像闪电，他的衣服洁白如雪”，这是“新时代”的标志。只有天使能把坟墓前的大石头滚开，教宗表示，这不是物理现象，“而是由于上主的干预”。

生命的对话随后，教宗谈到在场的东正教年青神父和隐修士，说“青年人的参与让我们的教会更加彼此接近，这是圣神的标志”，“激发的共融的道路”，这就是“生命的对话”。

但是，罪恶使人身上的神性标志黯然失色。先祖亚当和夏娃在邪恶的欺骗下，与他们的上主之间的信任关系降低了，陷入了邪恶的诱惑，从而形成了一种错觉，认为上主是他们的对手、要限制他们的自由。

但是，罪恶使人身上的神性标志黯然失色。先祖亚当和夏娃在邪恶的欺骗下，与他们的上主之间的信任关系降低了，陷入了邪恶的诱惑，从而形成了一种错觉，认为上主是他们的对手、要限制他们的自由。

现为会院，大门上有象征加尔默罗会的标志的图案：十字架矗立在加尔默耳山上，而三颗星喻意卒世童贞圣母玛利亚在生产耶稣时、产前及产后均为童贞。

中国教会本地化的突破性标志是首批六位本籍主教的被祝圣，作者在第三编中对这一极具历史意义的事件作了详尽的描述与分析。