我们需要给予双方时间与耐心，千里之行始于足下，只要双方已经开始了建立了彼此信任关系，我们没有理由对谈判提前给予悲观的预测或者提前判死刑。

耶稣要求我们基督徒要爱仇敌，那同为兄弟教会的我们何以反而成了仇敌，彼此恨恶，欲除之而后快，不能相容呢？兄弟阋于墙，尚可外御其侮，我们为何不可？

他在上卷第二篇又说：余尝博览儒书，往往憾嫉二氏，夷狄排之，谓斥异端，而不见揭一巨理以非之，我以彼为非，彼以为我非，纷纷为讼，两不相信，千五百年不能合一，使互相执理以论辩，则不言而是非审，三家归一耳。

当时，兵士们按比拉多的命令，剥去了您的圣子的衣服，把他绑在柱子上，用鞭子抽打他，从头到脚无一处可免皮破血流之痛，直到他无法再支撑了才停止。

这是我的命令:你们该彼些相爱，如同我爱了你们一样。（若15：12）杨老师秉承基督的教导，上爱天主，下爱世人，感悟了基督圣心救世的炎炎爱火，活出了信仰的真谛。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。

以前我们双方都只是在人海中，但现在我们彼此为对方是清晰可见的，仿佛聚光灯突然照到我们的脸上。我们双方都好像站立在人群之上。当我听到他的脚步声，有了一种新的喜乐。

当他们到了米息雅附近，想到彼提尼雅去，“可是耶稣的神不许他们去”。于是他们绕过米息雅，到了特洛阿。当天夜晚，保禄在朦胧中看见一个马其顿人站在他面前，请求他说：“请往马其顿去，援助我们罢！”

圣天使寻求大家的共同利益：即上帝的真理和祂的爱；堕天使迷信自己的力量，自以为能有所为，他们用高尚的永恒的尊严换取自我满足，用千真万确的真理换取虚伪的狡诈，用共同的爱换取亲此疏彼的偏执。

而且，在人的身上并不存在非此即彼，而是亦此亦彼，或者说，不存在非美即丑，而是亦美亦丑。

教宗重申其对中华发达之希望及祈祷，并求天主满中华国民之志愿，彼特慨然赋予汝众，以圣父及宗徒之降福。