耶稣不惜任何代价，把他的身体掰开来，给予我们，去和他人分享。大公会议更进一步发展我们在天主之国概念的重点。我们的教会本身并不是目的，无论她有着多么重要的作用。我们还有更多的工作需要做。

世界上最大的不公平，就是我们这些软弱、犯罪，被主用这么大的代价赎回来的基督徒居然还得到天主的恩待和怜悯，难道这还不够吗？我们还要抱怨天主吗？

但是，当我们每人每天，拥有了不需付出任何代价的免费阳光，许多人便开始渴望“物以稀为贵”的东西，渴望拥有数量很少、很珍贵，发着有限光泽的玉器、钻石、金子。

人类远离了与大自然和谐相处的简朴生活，把自己关在温暖舒适的小环境里，而实现的代价却是大自然被破坏，人类成为自食其恶果的受害者。

人还能拿什么作为自己灵魂的代价？”（谷8：36-37）如果我们真晓得了灵魂的价值，相信在我们中谁也不敢说：没有时间读圣经了。所以阅读圣经不是时间的问题，而是在于我们是否真正地了解救灵的重要性。

我们遇到困难的时候，第一想到的是向“信德”创办者张士江神父求援，而他总是不计代价地帮助我们。

也正因为此，中国的发展付出了牺牲环境、牺牲诚信、牺牲平等的代价，企业家们也牺牲了信誉、牺牲了安宁、牺牲了幸福。而这些归根结底，都是信仰缺失所带来的问题。

他列举出上个世纪几位信仰的伟大见证：朋谔斐尔、埃迪特·施泰因和利希腾贝格，他们因反对不将天主放在眼里的暴政而付出生命代价。

而这一变革，导致了一种摒弃了福音信息的思维方式、生活方式，好像天主不存在一样，一味将追求物质享受、功名利禄视为生活目标，甚至以伦理道德价值观为代价。

而实际情况是，你到了一定的年龄就要付出一定的代价，承担一定的责任，这第一关就是家庭。可是在现在的家庭中，我们会发现妈妈很辛苦，而爸爸却不太称职。