归纳式查经法归纳式查经法又名OIA查经法，OIA分别代表了我们读圣经的三大步骤：首先观察（Observation），圣经在说什么，我在经文中看见什么；其次解释（Interpretation），圣经所讲的是什么意思，我应该怎样解释所看见

培育者的培育不但是课程设计，团体生活也是非常重要的一部分，团体生活安排有集体及个别散心，团体工作及团体活动，还有每天不同内容的小组分享，让大家在生活中体验作为培育者应该怎样度好奉献生活……学员分享：培育者培育给了我一个成长的机会

对纽约疫情的反思蔺若瑟神父疫情期间的牧灵美国从二月初就禁止中国的游客到美国了，这个时候美国应该就意识到疫情的问题了，因为怕传染，当时参与弥撒的人比较少了。

传统文化作品中也有部分作品，充满封建君权父权夫权思想，忽视幼儿、青少年、女性思想存在的价值和独特性，缺乏反抗意识；圣经《旧约》中有许多关于犹太历史事件的记载，其包含狭义的民族主义，也有一些疾病应对思想与当今医学观念冲突，应该本着

你认为我是否应该⋯⋯？我请教我认识的人，还有一些明智的枢机们。他们给我讲实话：继续吧，这很好。但是，请适时地提醒一声。”最后，记者罗达里问教宗，为何他在问候人们的时候，总是要邀请所有的人为他祈祷？

然而，我们不应将殉道者视为像在荒漠中绽放的花一样单独的“英雄”，而是应该将他们视为主葡萄园——教会的成熟和上好果实。

应该走一条来自文化的福传之路，来自人民的文化。使文化福音化和福音文化化二者并行。然而，金邦尼伟大的传教热情主要不是人努力的结果。

当我们向他们道别并表示谢意时，她们一句朴实的话令我无法忘却——“应该谢谢你们，阿拉这里从来没有这么多外地人来朝圣过，你们这一来影响蛮大的，给这里的外教人看看，天主教也很兴旺！”

历史悠久的教会应该继续一如既往地为年轻教会提供物资支持，特别是给予司铎、修会会士、修女和平信徒方面的人力支持。诚然，今天这些历史悠久的教会团体自身也面临挑战。首先是世俗文化的冲击。

他在论及圣母玛利亚与福传时这样说：“教会做这件事是与玛利亚一起，并跟随玛利亚，教会的母亲和典范的榜样：玛利亚是母爱的典范，此母爱应该启发所有为人类的重生，协助教会传教工作的人。