随着历史的进程，基督教内对末世论产生了三种看法：一种称为千禧年前论，这些人相信耶稣基督会很快降临，在降临前地球上魔鬼作乱，出现各种天灾人祸和敌基督的势力，这就是世界末日来临的前兆，最后耶稣基督复临，与魔鬼决战并取胜

台湾教友精英7月份的第一个主日天，副本堂梁神父让我分享主日讲道，福音后，我从历史的角度分享了教会先烈的事迹及他们勇敢的信仰见证，以此来鼓励教友们在生活当中要勇敢面对各种世俗主义，要一言一行见证基督的信仰

在本笃十六世的信中，已经直观到历史在前进和发展，人与人、民众与民众之间相互作用的历史背景在改变，思想组织也确实在改变，作为我们生活构成基础的概念阐述和社会形式的解释也在改变。

这场景触动我们的心，使我们进入救恩的历史，好像是当时事件中的人物；这事件在不同的历史和文化背景中，都是活生生和真实的。

佘山修院历史坐落于上海松江区佘山脚下的中国天主教佘山修院，是华东六省一市(福建省、安徽省、浙江省、江西省、江苏省、山东省和上海市)联合开办的一所大修院。她创建于1982年，已经稳步走过了二十一个春秋。

因为基督宗教和其他宗教不同，其传入中国的历史、在中国的立足，应该和复杂的中国近代史是相连的，这个历史的阴影在今天还没有完全消散，所以，基督宗教如果坐等中国对其有更好的理解，显然是不现实的，而必须自身有所作为和积极地贡献

玫瑰经流传至今的历史可谓久矣。

在相当一段时间里，猿人一直被认为是人类的直系远祖，中国猿人是中国人乃至是所有亚洲人的直系祖先，但之后的发现改写了这一演化历史。

本次培训由7位神父、2位修女、1位修士和1位教友授课，以“福传的重要性”、“从平信徒的使命与角色来谈福传”、“从圣经中学习如何福传”、“从教会历史角度谈福传”、“福传的机遇”、“当今福传面临的压力与挑战

人生不是我们想象的那样久远，在这有限的时空中，面对历史的长河，我们所能做到的事情也实在是微乎其微。每个人既不应在自我扩大的虚荣中高高在上，也不应在自我的贬抑中一无是处。