枢机解释道，教宗在以西方拉丁礼教会为主的地区，比如在欧洲和美国为东方礼的信友们建立教区，使他们有可能继续按照自己的传统、礼仪、纪律和灵修特色来管理教会，规定任命主教和建立教区并划定教区行政区域范围。

四川修院1984年3月开办于成都教区主教座堂，位于四川省成都市平安桥街29号。由于主教府地处闹市中心，周边环境和院舍结构不利于教学、灵修和管理。

相反的，传教的率领者是圣神，而福传的效果则是天主白白给予的恩宠！教宗强调，福传的过程中当然也需要教友们的努力、计划、组织等等，但最重要的仍是仰赖天主的爱的创意。

2008年1月17日上午9点，献县教区李连贵主教驱车前往景县主教府吊唁陈锡禄主教。衡水教区封新卯主教、邵占元副主教、教区神父接待了李主教，并陪同李主教一同在陈主教遗体前诵经、祈

我听到消息后，急忙从石家庄修院赶到姥姥家。到了姥姥家里，看到姥姥躺在病床上，手里拿着念珠正在念玫瑰经。妈妈对姥姥说：你的神父外甥来看你来了。

他自问：“去会晤那在某些事情上反对你的人，并寻求与他修和，这难道错到哪里吗？这样的行动其实是在帮助避免出现极端，也在改善团体内部的气氛，正因为伸出宽大的手，足以引领对方放弃僵硬的态度”。

在他带领下，该中心于八三年在马尼拉南部的帕拉尼亚克市成立，神父在那里担任修院培育导师，并教授神学和灵修课程。他于八九年在罗马宗座慈幼大学获得神学博士学位，主修慈幼会灵修精神。

「像所有的修生一样，我有很多疑问和怀疑。但是在我面前，我在心里默默地站着祈祷，我明白他就是那个召唤我的人。」

上世纪80年代，中国天主教陆续开办了数所神学院，由于师资缺乏，在政府相关部门的支持下，中国教会邀请玛利诺会委派几位教授给修生们上课。我们看到中国的需要后，立即答应了邀请，支持全国及地方修院的教学工作。

没有经过基基团（学习班）的培训，或教友不读经或不会读经的话，教友们的信仰与灵修就达不到相当的成熟度。一切的服务事工，爱心行为、堂区的经济管理、总务筹划等等，终将成为“空洞的行动”。