坎塔拉梅萨枢机指出，耶稣对因惊涛骇浪而恐慌的门徒们的斥责，也是对今日人类的斥责。

耶稣吩咐众门徒：『你应当爱近人如你自己。』再没有别的诫命比这条更大的了。（参阅：谷十二31）而青年拥有青春活力来振兴天主所嘱咐的重要任务，并成为知识渊博、用心去爱又仁爱宽厚的男女。

那些门徒要叫醒耶稣的话中含有抱怨的情绪：“师傅，我们要丧亡了，祢不管我们吗？”在面对邪恶的蔓延和伤害的迫近，我们痛苦地感受到天主那不可理解的寂静沉默。

当伯多禄的伙伴（其他的门徒）看到这个奇蹟后，都十分惊骇，而伯多禄却跪伏在耶稣面前，说：“主，请祢离开我！因为我是个罪人。”在“深处”捕鱼的经历，带来一次非常“深刻”的、真切的情感！

作为他的门徒，我们又怎能不朝此完美境界竭力奋勉？诚如他所训导的那样：“你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样”（玛五48）。

在路加的记载中，耶稣并非抽象地谈论某种智慧；他的言辞是直接对着处于“现今”遭受困境的门徒所说的。“痛苦”具有一种能力，要么将一个人封闭、沉溺在自己的痛苦之中；要么将一个人的存在，打开到新意义的层次。

俞主教又谈到修道院里的培育工作，他解释：“修道院不是生产司铎的工厂，而是耶稣门徒生活的居所，他们在这里慢慢变成祂的使徒。因此，在修道院里，修生们必须在个人层面和团体中生活于天主圣言。

他说，圣方济各的“高尚生活和他在我们中间的持久存在是一个备忘录，说明只有与亲身体会基督，才能使我们成为他真正的门徒。”

（第59届世界圣召祈祷日文告）“藉着洗礼每位天主子民成为门徒，皆以传教为重的（玛28:19）。所有受洗者，无论他们在教会内有何职位、有何信仰培育水平，都是福传的执行者”（福音的喜乐，120）。

于是十二位宗徒召集众门徒，表示他们的职务应该是专务祈祷，为真道服务，因此需要检定七位有好声望并充满圣神和智慧的人，来负责照顾有需要的信友的事务。斯德望是首先被选出的一位。