义人因信德而生活　　在这个迈向天父的旅途中，普世教会特别是青年人，在见证福音的道路上，需要拥有活泼的信德。

沙博士关心和帮助到法求学的中国研究学者的生活和学习，他的普世博爱精神永留在留法中国学者们的心间。我也是其中的受益者之一。异乡求学的初期，因语言的障碍，文化和生活习惯的差异，让我受尽了洋罪。

今日，濯足礼的意义就不再那么外表上模拟耶稣所做的，却更在于耶稣所达成、放诸普世的重要意义：他为人类的得救，交付自己「到底」；他的爱拥抱所有人，使所有人跟随他的榜样，彼此成为兄弟姊妹。

请众同祷，恳祈天主，以尔显修圣人安多尼，照临洪恩，普下尔公圣教会众人，以蒙神佑，以享永乐。亚孟。因其属于文言诗体，念之者很难以彻悟其深意，故不揣冒昧，将自己的理解简述于后，供主内兄弟姊妹参考。

因为即就在这个科学技术统御一切及全球化的时代，人们仍总是需要天主，需要这一位元元在耶稣基督身上展现给我们的并将我们聚集在普世教会内的天主，为的是和他一起并通过他洞悉真正的生活，而且在现世生活中时时并卓有成效地秉持真正人伦的原则

澳门教区有两份周报，中文《晨曦》和中葡英三语的《号角》，主要报导教区和普世教会的新闻。那么，澳门的堂区之间以及堂区教友们之间是如何交流沟通的呢？

早在罗马立国的初期，罗马的公民们，不论是贵族还是平民，都曾普遍地对公民的权利、对法律的正义怀有一种深深的敬意。这种尊法守法的传统，一直延续了差不多700年。

在中世纪时期，尚未有「礼仪年」与普通年之别，也没有圣诞期、复活期、五旬节期之划分。「礼仪年」这个名词也是在近代才被采用与固定的。

上海教区是普世天主教会的一个组成部分，同世界各地的教会有着主内兄弟的手足情谊。

在中世纪时期，尚未有礼仪年与普通年之别，也没有圣诞期、复活期、五旬节期之划分。“礼仪年”这个名词也是在近代才被采用与固定的。在梵二大公会议前的礼仪运动中，曾有一些礼仪学者以不同的名称，来讲解礼仪年。