同一身体的形象并不试图将信徒缩减为一个整体的简单部分，或一个齿轮的单纯零件，而是更为突出基督与信徒间的生命联系，信徒与信徒间的生命联系（参罗12,4-5）。

佛界人士首先对当时的日本佛教进行了分析，指出日本人所信仰的佛教除了学理的研究以外，其余的部分都是半武士道的神社宗教，所以日本人所说的佛教不是纯正的释迦牟尼的教义[38]，它已变了质，成为侵略的最大利器，

可以看到，每个宗教都掌握着部分真理，在很多方面都是真理的护卫者和持有者，每个宗教都有其长处，无论在教义、教规，还是在管理方面，有许多东西都值得我们去学习。

米该亚在米六1-7中强烈的呼吁正义与和平，其中的部分形成了今年基督徒合一祈祷周的主题。他将正义与和平放在上主与人类之间的关系史中，但是坚持这段历史也必须要求坚强有力的道德基准。

忠、孝、仁、义是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑，形成一个不可拆散的完整框架，并由此衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的体系。

构成尊重的行为下面列举部分行为，展示主教如何把尊重的态度转变成行动：积极聆听；设身处地了解他人；戒绝批判；避免增强破坏性行为；时刻关心；信任他人；尊重他人的独特性和个体性；无条件积极尊重他人；不强迫别人遵循自己的指导

l938年2月，晋城失陷，马君图率晋城中学和崇实中学师生、文献委员会人员及部分民众共1300多人，退人太行山区打游击。

他说：有一天，清晨醒来时，他感到在梦中又一次经历了一场昏厥，这一次和六七年前在阿姆斯特丹这个地方发生过的一样，当时正在写《身体的构造》这部著作的关键部分，只是此次更加微妙。

笔者以前发表的《揭穿东方闪电的谎言和欺骗》是本文的第一部分，是从圣经的角度，用圣经的真意驳斥了闪电派的谎谬，只从表面上指出闪电派是“异端”、是“歪门邪道”，而没有谈到它的“非宗教”本质。

这种解释的后半部分似乎是说的“灵机一动”；前半部解释的才是“心血来潮”。“心血来潮”与“灵机一动”两者固然都有突然想起的意思，但两者有区别。“心血来潮”偏重于突然发生的感应和预知。