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深圳天主教会:一个典型的城市化移民教会团体(三)
2015-05-13

2005年韩文生神父(左一)、洪波神父(右二)、吴玉芳教友到洛田坝探望杨俊卿老人神父常驻深圳后,她关心教会,热心福传,曾多次向政府有关部门反映、呼吁、要求落实南头等地教产,并多年协助神父修女联系和探访分散在深圳特区各地的教友

一位善良修女的大爱情怀
2022-01-24

在国内,内蒙古呼和浩特行医50多年的老教友普照,从1986年开始至今,不遗余力地宣传推广遗体捐献,除了自己一家五口都成为遗体捐献志愿者外,在他的带动下,当地已有500多人报名成为遗体捐献者,其中包括神父一位

一次学习改变了我的人生
2020-08-31

玉琴:我2008年领洗进教。之前,我儿子在工作中被电锯碰掉了一截手指头,有关赔偿问题双方发生了矛盾,我认为给的钱不够,对此一直耿耿于怀,不能宽恕对方。

当代教友使命
2004-11-04

(四)下面这篇是采用士江神父的一篇讲稿,特此感谢。从社会和科技的进步反省教会面临的挑战和改变。从历史角度来回顾。世纪之交,中国正处在各种大转变时期,因此,我们中国教会面临了更多的挑战和任务。

从刚恒毅的五点主张谈天主教在中国的本地化
2012-02-14

比如2006年12月21日,新民网发布《北大清华等高校十位博士联名抵制圣诞节》评论员文章;再如2010年12月22日,郭齐勇、祥龙等儒家十学者联署反对在圣城曲阜建教堂,并在十个儒家社团、十个儒家网站支持下发布

李鹏元的苦泪人生与感人信仰
2016-03-02

李鹏元(右一)是陆金雪领洗时的代父2011年2月份,北京的一个老教友来第三乡教堂讲课,建通神父请李鹏元去听课,借着这次课程,天主找回了离开父家多年的李鹏元。

我的朝圣游记
2024-08-22

立群写成于石家庄2024年06月19日

梵二文献研习会分享交流
2012-07-02

台湾辅仁大学校牧赖效忠神父为大家释疑解惑[page]福传若翰神父(信德文化研究所):这些天我一直在考虑梵二对教会的影响。如梵二后,神职人员大幅减少了,包括一些还俗的。

成长中的河北善会
2007-06-11

第二届会长桂芬入了亚纳会后,感到自己的毛病改的特别快,原来看到孩子们打麻将,自己也愿意玩,入亚纳会后她就戒了,看到孩子们也特别不高兴。入会以后每天进堂也不感觉苦,现在也愿意出门传教。

河北正定神乐院成立的前前后后
2014-10-31

有鉴于此,杨家坪神慰院的汪院长遂偕同巴爱德曼和日辣尔两位神父亲赴河南勘察,回途亦顺道审勘正定,并与文主教会商,结果决议在正定分立修院。