这能是神奇光辉的默西亚吗？这能是救苦救难的救世主吗？出身高贵的三王没有大呼上当，信赖与服从的美德使他们跪拜圣婴，毫不犹豫地献上精心准备的黄金、乳香、没药三样珍宝。

又325年尼西亚大公会议，通过以“春分”后（日比夜长）、“首次月圆”（晚上亦充满光明）之后首“主日”，庆祝基督的复活节，即新约逾越节，一方面是因为基督的新约逾越节，当在旧约逾越节（犹太人尼散月十四日：春分后首次月圆

他们唱了很长的传统的《光荣颂》和《默西亚》，历时两个多小时。乐团成员年龄跨度很大，年轻的只有18岁，年纪大的居然有87岁。

孟高维诺沿陆路经东欧、西亚、波斯等地到达印度，并在此乘船前往中国。经过4年多的长途跋涉，于1293年在泉州上岸，又北上2000公里，次年抵达元大都。

因为，向贫穷弱小者宣讲福音，被视为默西亚工作的征兆，是不能忽视的。2，圣化职务司铎的圣化职务，首先得到圣化的是他自己，成为信友的榜样和模范。

但默西亚的这图像在耶稣的行动、言语和风格面前，在他对众人所有的同情和慈悲前破碎了。那时若翰感到必须用新眼光来辨别所接受的。

圣托玛斯·阿奎纳给孝下的定义：孝是一种美德，它对人表现出尊重，敬礼和敬仰自己的恩人；有三种类型：首先是对至高无上的，给予各种恩赐的天主的孝爱；其次就是孝敬我们的父母；第三对我们的亲属，教会的长上，政府的官员及政府

接着庞大固埃为了证明自己并非信口开河，就引经据典地强调说：“根据希波克拉铁斯的著作……还有柏拉图、普罗提奴斯、西奈修斯、亚里士多德、克塞诺丰、伽列恩、普卢塔克、阿尔台米多路斯、达尔底亚奴斯、西诺菲路斯、

现代基督教会称的“三大信经”分别是《宗徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他拿修信经》：都相信圣父的创造、圣子的救赎和圣神的指引，宣认圣父、圣子、圣神是我们信仰的三位一体的唯一真神；耶稣基督因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人

他们不仅收买中东各国一些报纸为其喉舌，利诱各地浪人为其走狗；而且发行日、阿、英文合壁报纸，在东京以土耳其、阿拉伯、伊朗、印度等国方言，发行杂志和画刊，输入近东各国，以驻各国公使馆、领事馆为宣传机关，以埃及开罗为近东宣传中心