(Shanghai:T’useweiPrintingPress,1927),Pg.43]故此，虽然名义上称之为修院，但实际上也只是李神父以师徒制方式教授学生。

或者我们只是在做一些表面功夫，完全不能活出信仰的深度。这样的信仰只不过是骗人骗己罢了，完全毫无意义。基督的教导是否会帮助我们做出门徒性的生活抉择呢？

所以，在社会的快节奏的生活下，不少人只是追求快、新、奇的简便生活方式。凡事想提速，立竿见影，现实现报，不喜欢事缓则圆。吃饭最好用快餐，日常表现为心急如焚，拒绝忍耐与等待。

就好像一双鞋子，发现了一只是左脚的，那么另一只就一定是右脚的，无论它们之间的距离有多么遥远，哪怕两个光子都跑到宇宙的两端，这种现象一样会发生。所以老板娘的妒心如火，年轻人的感应如焚！

如果对这些问题概不考虑，只是简单地给某些信教群众扣上一个地下宗教的帽子，这顶帽子除了能吓唬领导、耸人听闻以外，不解决任何现实问题，无助于中国社会的和谐。

因此，我们不能以为‘与教会同心同德’只是与圣秩部分的教会相关。

一个20多米长、10多米宽、2米多深的超大粪坑，一般都需要四个人，而侯主教只是一个人干。可是，主教干活特别实在，从不偷懒耍滑，所以他一个人出的粪比四个人出得都多。

一、打工维生厄运突袭赵计军从小生长在老教友家庭，但他对信仰的认识并不深刻，他说：出事以前，只知道自己是一个奉教的，小时候只是跟着大人们进过教堂，四大瞻礼罢工，对于信仰并不太了解。

各方都承认他是中立的，只是出于宗教道义和人道主义而挺身相救。再者，协议的遵守需要监督者，中日双方却无法找到监督者。日方不愿让欧美各国监督，欧美为避免卷入战争，也不愿监督。

如果一个人不反省自己的生活，只是表面参礼，他就不能主动地参与感恩圣祭的礼仪。这种内心的准备是可以培养的。」