同一个主，愿意使徒们合为一体，其中“每个肢体都不得有不同的作用。”

李金英便每个主日，自己骑电三轮到各个村去把行动不方便的新教友拉到安国教堂参与弥撒。不仅如此，李金英在北卜村成立了一个聚会点，每周五晚，她便召集各村的新教友来这里聚会，分享圣经。

天主的恩宠丰厚地给予了我动力，原来这也是我义不容辞的责任，是所有基督徒的责任……从此以后，李姊妹前后如出两人，以每天晚上进堂代替了原来的打麻将，满腔热情做福传代替了原来的醉心世俗忙挣钱，她每个周末都和传道员们跟着通远的神父去福传

比如，对我个人而言，每个周末至少要举行四至五台弥撒。按照法典来讲，一个神父在一天之中不能举行那么多弥撒，可是没有办法，神父少，不够用。周六、周日做三到五台弥撒是家常便饭，有时候还要更多。

所以，每个地方教会都直接参与和生活出圣年，作为恩宠与灵性更新的特殊时刻。这样，禧年将同时在罗马及地方教会庆祝，成为普世教会共融的可见标记。4.我选择12月8日，是由于这日在近代教会历史有其丰富意义。

一九八〇年十月，在河北省政府有关部门的主导下，经中国天主教“一会一团”同意，按照全省十个地级市的行政区范围，河北省天主教代表大会成立了八个教区和两个代管区，并以每个市政府所在地爲新教区之名，即石家庄、唐山

这种信仰或是对天主的依赖，或是对天主救援的一种等待是向每个人发出的，也即是向团体中的每个成员发出的，只要每个人都去回应天主的这个邀请，和谐并不是困难的。

《道路》这本书总是在我家的每个角落出现，有些人会拿来默想，不过我个人不是很了解这本书。

但是，造物主对每个生命本身都有美妙的计划，能够让一个孩子以个人的经验和价值，在父母及社会的架构中编织出一幅美丽而丰富多彩的画面，因为天生我才必有用。

儒教思想在中国传统社会中，实际上具有宗教的功能，它给封建统治者的统治提供合法性，历代帝王都以内圣外王自居；它规定了社会的基本结构和秩序，所谓君君、臣臣、父父、子子，有效地控制着整个社会；它也给社会的每个成员树立了道德理想与目标