希望我们从现在开始，延续“圣言主日”的精神，每天恭读圣经，学习教会道理，善用福音，享受福音，使自己成为福音的“得益者”。“知与行的合一”，就是过一个以天主为中心的生活，将天主放到第一位的生活。

在信仰中，基督徒将自己的存在视为对托起、支持一切的圣言（theWord）或逻各斯（Logos）的答复；它也意味着对意义的一种肯定：我们不能创造意义，只能接受。

你们要学习阅读和默想圣言，如此就会发现住在你们内的真理所给予的最深刻之问题的答案。

接触到天主教会是1948年，那一年他到二姐就读的北平（北京）辅仁大学参观，杨道公回忆说，当时有几位圣言会神父在学校服务，神父带着他们去颐和园划船，给他的童年留下美好的记忆。

（注二六）平信徒因其圣召的在俗特性，反映出降生圣言的奥迹，特别在于祂是世界之本与末，是一切受造物的价值之衡量基础。

教会的圣事建立在耶稣的死并复活以及他的圣言上，因此与那些看似表面相似，但实质相异的各种旧教/异教礼仪不同。拥有圣事及作为奥迹的教会在信德内承认并经验到耶稣基督一直活着，一直生活在教会当中和世界内。　　

特别是我们度奉献生活的人，更要有祈祷，每天参与弥撒，领圣体，读圣言，把天主的圣言当成我们精神的食量。祈祷就是我们的力量，圣言就是我们的食量。我们要传福音，首先要活出福音，先吸收福音的精神。

同时，现在每一个堂区都掀起了学习圣经的浪潮，深入地探讨天主的话，汲取灵性生命的食粮，建议“信德”多出一些有关圣经方面的书籍，让神父和教友们的灵性生活更多地得到圣言的滋养。

（谷10：43-44）教宗方济各在努力地实践着这一圣言。他的谦卑、怜悯、服务精神，是每一位神职人员和每一位天主子民所当学效的。

另外，保禄也把宗徒对圣言的宣讲看作为司祭性的行为（罗12：1；6：19），因为宣讲的内容就是那为了人类的得救一次而永远地奉献了自己的耶稣基督。