最后，教宗在这次访谈中谈了圣体圣事。他说，圣体圣事为世界历史的中心，是推动改变的力量。圣人们是带来善的真正革命者。基督向人承诺要再来，圣母玛利亚为人们指示信仰、希望、爱、悔过。

在玛窦和马尔谷福音中，紧接着犹达斯的离开就是建立圣体圣事，而在若望福音中，却是新诫命的给予。新诫命和圣体圣事一样也是基督真实的临在。　　

新约中，这预示着“圣体圣事”和“我们的心灵”成为天主的居所。七枝灯台预表了圣神的七恩；我们需要圣神的光照，在生活中分辨真理，步行在光明中。

媒体在离婚再婚者可否领圣体的问题上裹足不前，阻碍《爱的喜乐》劝谕的特殊贡献进入大众眼帘。

他们在后来的圣言和圣体中被唤醒，然后马上返回刚刚伤心失望离开的团体，并给其他人宣告主复活的希望。厄玛乌两位门徒的经验也是我们的经验。事实上，在生命的路上，我们视耶稣为陌路人远远多于认出祂复活的面貌。

的确，教会的新郎临在圣体中、圣言内、穷人身上，但教会不也在期待她新郎的再度来临吗？这就是教会的态度。这位寡妇实在微不足道，报纸上没有她的名字，无人知晓，没有学位，一无所有。她不闪耀自己的光。

如果经文中谈到耶稣将祂的身体作为面包赐予我们，我们则祈求能参与祂的圣体圣事。总而言之，圣经中谈到什麽，我们就将什麽作为祈祷意向。最後一步或许有些难，它被称为默观。

在漫长的打工时间里，我们总会有空闲的时间吧，如果是主日又是放假，我们一定要想法去附近的教堂，参与弥撒圣祭领圣体。因为耶稣说过：我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。

在四风机场举行弥撒的时刻，也象征了整个教会团结在教宗身边，一同庆祝今天临在圣体圣事内的基督。这一切对我们的基督信仰和教会生命当然是重要的。我祝愿一切都顺利进行。

他一有时间就走访教友家庭，或者患病教友，并亲自为他们送圣体。