这好象也是一个不言自明的问题，一方面，民间机构可以为儿童提供直接的服务，包括养、治、康、教等各方面的直接服务。

1924年，山东临清吕洼的李忠达担任白云峪的本堂神父，他在离后堂约20米的地方，修建了一座坐北向南的教堂。此堂南北6间长18米，东西宽7米，齐檐高4米，加脊高3米，共7米。

我们可以说这是达味圣王的五颗小石头，战胜巨人的武器。人人都能做到，并不难，可以贯穿每天的生活。

为此事，他与王达三神父商量了好几次，最后还是决定舍小家，成大家，去神学院培养下一代接班人。当时教区只有八位神父，侯主教如果走了，传教人手将更为紧缺。

于是，我们的原祖父母为了跟天主一样而不惜犯罪（创3:4-6）；人类为了证明自己的强大而建造巴贝耳塔（创11:1-9）；达味为了显示其国强而统计人口（撒下24:1-14）；若望和雅各伯两位宗徒因为当时的人没有接待他们

5期之后，基本没有了，因为此时透过学习和操练已经提升了与天主的关系，走出了受伤的阴影，达到了身、心、灵的整合。郭进军神父在福传工作坊上分享中二、活出基督如何活出基督？

主耶稣被称他为“拉比”及在他脸上“亲吻”的犹达斯，以三十块银币出卖，像羔羊般驯服被士兵们套上铁链牵着走了。

其实，就身世和地位来讲，圣若瑟很有人前炫耀的资本，因为他是令人称羡的达味的后裔（玛1：20），是使人敬重的圣母玛利亚的净配（玛1：16，18；路1：27），是名正言顺的救世主耶稣的鞠养之父（玛13：55

试想，当耶稣身悬十字架上的时候，他身体上的痛苦已经达到了极点。

3、降生成人的天主圣言耶稣基督在以民的历史中，天主拯救人类的工作，藉着天主圣子降生为人的默西亚，耶稣基督，达于顶峰。耶稣是真人，但仍是天主的圣言。